19 декабря 2022 год.

Ирина Георгиевна Помозова.  Слава Богу за все!

К зимнему празднику Святителя Николая приурочила свой жизненный рассказ замечательная прихожанка и помощница Ирина Георгиевна Помозова. За годы  активного участия в приходской жизни с. Курганово для многих она стала заботливой и отзывчивой Ирочкой, Ириночкой Георгиевной, всегда спешащей на помощь делом, добрым словом и сердечною молитвой.     

— Родилась я в 1958 году и сейчас мне 64 года. Почти всю жизнь прожила я в Екатеринбурге.

В школьные годы была старостой класса, активной и спортивной девочкой. Занималась легкой атлетикой, волейболом и конькобежным спортом. В старших классах на производственном обучении вместе со знаниями пришла любовь к шитью, которую я пронесла через всю жизнь. Мы сами делали выкройки, шили себе и учителям одежду. В те годы не было изобилия вещей, поэтому я с удовольствием обшивала всю свою семью.

К увлечению шитьем в замужестве добавилось рукоделие, машинная вышивка, вязание крючком, спицами и на вязальной машине. Но это все осталось в прошлом.

 

И с какой же радостью в прошлом году, когда в нашем Духовном центре образовался приходской «Чудесный театр», я стала заниматься подбором костюмов артистам, перешиванием и изготовлением новых вещей. Спектакли шли один за другим и мне это очень нравилось: репетиции, общение и любовь к детям-артистам и всей дружной команде театра.

Мои школьные годы были яркие. Училась я хорошо, точные науки давались легко, особенно математику любила, поэтому мой выбор пал на технический ВУЗ — Уральский электромеханический институт инженеров железнодорожного транспорта по специальности электрификация железнодорожного транспорта.

Студенческие годы были прекрасны! После третьего курса я вышла замуж. Диплом инженера электромеханика я защищала уже с четырёхмесячной дочкой.

Муж решил отслужить в армии офицером и я, как декабристка, с трехлетней дочкой поехала в Амурскую область, затем в Забайкалье и даже в воинской части поработала экономистом. Вернувшись домой родила вторую дочь.

Дальнейшую мою «карьеру» решил муж, посоветовав работу в зоопарке инженером по технике безопасности. Это было время строительства новых павильонов. Мне понравился мир животных, хоть и в неволе, но здесь  можно понаблюдать за уходом, кормлением, лечением представителей огромного животного царства, коллекция которых была одна из самых больших в стране. Особо радостно было подержать на руках маленьких питомцев, детенышей медвежат, тигрят, львят, обезьян.

По прошествии 12 лет я сменила место работы в зоопарке на Екатеринбургский цирк по той же технической профессии.

Дочери выросла, вышли замуж, а я трудогольничала. Параллельно с цирком по совместительству работала в консерватории, музее писателей Урала, в объединении библиотек, в строительных и электромонтажных организациях, до выхода на пенсию занимаясь все той же охраной труда.

В 34 года по примеру моей подруги решила покрестить своих дочерей, ну и соответственно сама приняла христианскую веру не имея каких-либо знаний о Боге. В доме появились иконы и я в трудные периоды моей жизни ходила в разные храмы на исповедь, при этом не причащаясь Святых Христовых Таин.

Воцерковляться начала, смотря православный телеканал «Союз». Я как губка впитывала все, что слышала с экрана.

По вечерам ходила в два храма на занятия по катехизису и беседы с Батюшкой.

В 2014 году я приехала в село Курганово в гости, где моя старшая дочь с семьей временно жили у папы. Дочь с внуком по выходным ходили в церковь. А у меня появилось желание искупаться в крещенской купели. Дочь одобрила и подсказала благословиться у отца Павла. Тогда и состоялась моя первая встреча с отцом Павлом и мое первое и единственное погружение в крещенскую купель.

Знакомство с приходом происходило в трапезной, куда меня пригласила Людмила Сергеевна Минаева (Царствие ей Небесной!) Даже не понятно, как мы все могли размещаться в этом вагончике — «варежке»!

Потом отец Павел благословил меня заниматься приходской социальной работой. Отвозила подарки детям на Рождество в коррекционную школу-интернат, разбирала вещи, приносимые в церковь, раздавала прихожанам и сельчанам, увозила в Екатеринбург в организации «Красного креста», «Аистенок», в «Центр гуманитарной помощи» для людей, попавших в трудную жизненную ситуацию, одиноким мамам, многодетным и малообеспеченным семьям. Сейчас мы помогаем финансово и вещами военнослужащим и жителям Донбасса.

В 2017 году состоялась моя первая паломническая поездка с прихожанами нашего храма в Верхотурье на 3 дня. Сначала мы заехали в Свято-Николаевский мужской монастырь. Я молилась, прикладывала к раке с мощами праведного Симеона и Арефы Верхотурского больную руку. Затем наш дальнейший путь лежал в Меркушино на подворье Ново-Тихвинского женского монастыря.

Хочу описать чудо, которое произошло со мной там.

В 2015 году я ломала руку. По прошествии двух лет ночами рука стала неметь, я часами восстанавливала в ней кровообращение. Обезболивающей блокады хватало только на полгода. В клинике мне выдали направление в нейрохирургию на операцию, но я все откладывала. К ночным болям уже привыкла. Однако в Меркушино ночь прошла очень спокойно, сон был такой поверхностный, а утром я удивилась, что рука не немела.  В следующую ночь рука тоже не беспокоила, и я поняла, что чудо исцеление пришло ко мне от Бога через праведного Симеона Верхотурского, преподробного Арефу Верхотурского, священномученика Константина Меркушинского. Я ощущала благодать этой святой Уральской земли.

Спустя год в такой же паломнической поездке благодарила святого Симеона и всех Верхотурских святых и, конечно, Господа Бога о полном выздоровлении. Прошло уже около пяти лет, а направление на операцию так и лежит у меня дома. Слава Богу за все!

Весной 2017года произошел тяжелый несчастный случай — перелом позвоночника студента консерватории, где я работала. Я очень переживала и по наставлению отца Павла о благополучном исходе искренно и усердно молилась святителю Николаю Чудотворцу.
И помощь пришла: и удачные операции, и дальнейшее образование, и аспирантура, и спектакль в театре музыкальной комедии и рождение ребенка. Всё это время молилась о нем и поддерживала связь с его мамой.

Дочери подарили мне трех внуков.
Жизнь засияла новыми яркими красками. Мне посчастливилось иногда водить их в садик и в различные спортивные секции, лечить их, когда они болели, тем самым давая родителям возможность работать. Грустно, что и у младшего внука закончились праздничные утренники в садике, на которые я всегда с удовольствием ходила. Он пошел в школу. И старшим мальчикам уже 10 и 12 лет.

Слава Богу за радость быть бабушкой!

Слава Богу за все!

 

22 мая в Свято-Никольском храме с.Курганово престольный праздник. Как говорят в народе, Никола Зимний (19 декабря), Никола Вешний (22 мая), Никола Летний (11 августа) — эти памятные святительские дни для Прихода становятся радостным торжеством.

Мы попросили прихожан для рубрики «Община в лицах» поделиться своими воспоминаниями о случаях помощи по молитвам ко Святителю Николаю и получили два свидетельства.

«Моя бабушка, Мария Степановна, очень любила и почитала свт. Николая Чудотворца, всегда молилась ему. И нашей семье было явлено чудо: по молитвам свт. Николая Чудотворца государство в 1994 году выделило нам вместо однокомнатной квартиры трёхкомнатную.

Двухкомнатную квартиру, в которой мы жили, тоже нам оставили. Бабушка стояла в очереди на квартиру как вдова (мужа у неё убили на войне, больше она замуж не выходила). Государство всегда выделяло однокомнатные квартиры вдовам.

Нашему изумлению не было предела. Мама с бабушкой заказывали молебен свт. Николаю.

С тех пор вся наша семья всегда молится свт.Николаю Чудотворцу».

раба Божия Наталия Е.

 

«Радуйся, Николае, растерзая лжу яко паучину».

В такую паутину лжи попала однажды молодая женщина-христианка. Она и прислала нам свою историю. Вот её рассказ.

«Я давно хотела сменить работу, просила об этом Бога. Неожиданно возникло хорошее предложение: успешно прошла собеседование и устроилась на новое место. Мне все нравилось: сам рабочий процесс, хорошая зарплата, близость к дому. Отдел небольшой – три человека, у каждого свой функционал. Дополнительно были привлечены  внештатные сотрудники, они работали удаленно и за результат их работы отвечала моя коллега.  

Как-то под вечер, по разговорам в отделе, я поняла, что с внештатными единицами не все прозрачно. Что-то гоголевское присутствовало в их истории -люди вроде бы числятся для бухгалтерии, а по факту оказалось, что половина из них существует лишь на бумаге. Меня это  смутило. Когда коллега поняла, что  суть происходящего для меня очевидна, то предложила присоединиться к финансовой схеме. Разумеется, я отказалась.

 Возвращалась домой в тяжелом душевном состоянии.  Не знала, как поступить завтра: пойти к начальнику и рассказать всё как есть;  продолжать делать свою работу, оставив происходящее за спиной  или искать другое место.

Это все произошло  как раз накануне дня памяти свт. Николая. Оставшийся вечер  мысленно просила Бога разрешить сложившуюся ситуацию. С огромной верой в помощь святителя читала акафист, а на словах икоса 6 » Радуйся, растерзая лжу яко паучину»  разрыдалась. Николай Угодничек, помоги!
Утром  шла на работу веря, что свт. Николай наведёт порядок и ложь будет пресечена.
Именно так всё и случилось. Совершенно неожиданно лукавое дело моих коллег вскрылась. Это было невероятное стечение обстоятельств, описать которое сложно. Их буквально взяли с поличным.  Не успев договориться, они давали начальнику разные объяснения, чем еще больше запутывались в собственных махинациях.  Их уволили в тот же день. Я ожидала, что за их  увольнением последует и моё. Однако, начальник озвучил своё решение, передав мне полномочия по внештатникам и  повысив  размер оклада. Это было очень неожиданно.  

Так в один день- день святителя Николая Чудотворца — был развязан тугой узел неправды.  Прошли годы, но я до сих помню тот удивительный случай.  Благодарю Бога за то, что Он как любящий Отец заступился за меня, ходатайством святителя Николая не дал в обиду и в конечном итоге ещё и наградил. Это было явное чудо помощи и быстрого отклика!

Этот случай я рассказываю своим детям. В нём важный жизненный урок: поступай честно,  не криви душой, не иди против христианской совести и Бог тебя не оставит в беде».

раба Божия Е.

8 мая 2022 год.

В Неделю 3-ю по Пасхе Церковь чтит память святых жен-мироносиц, вспоминая их имена:  Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа и Мария, Сусанна с иными.  

Этих женщин, имевших разный социальный статус, объединяла любовь ко Христу. Их сердца не были равнодушными. Они не смотрели на Евангельские события со стороны, но стали их соучастницами,  первыми провозвестницами Пасхальной радости о Воскресшем Спасителе.

Нас разделяют тысячелетия, однако женское участие в жизни Православной общины и сегодня являет собой служение Христу. Труждающихся, поющих, добродеющих, учащих детей Слову Божию благослови, Господи, на многая лета! Накормить людей, убрать помещения, приготовить храм к празднику, благоукрасить территорию – все это зачастую делается женскими руками. Эти руки, трудящиеся во славу Божию, для Господа пахнут миром так же, как и руки тех женщин, что несли драгоценные сосуды в Аримафейский сад более двух тысяч лет тому назад.  

Особым местом трудов для некоторых сестер кургановской общины стал приходской сад. Оживая пасхальной весной, он ждет своих заботливых  мироносиц. Как трудолюбивые пчелки они неустанно наводят порядок, выхаживая после зимнего периода розы, хвойники и другие многолетники.

 

С каждым сезоном растений становится все больше. Люди, видя ухоженный церковный двор, жертвуют саженцы,  рассаду, желая вплести в цветущий венок вокруг храма частицу красоты своего палисадника. «Новенькие» растения переходят под внимательное  попечение «цветочных мам», с одной из которых в праздник жен-мироносиц мы с удовольствием познакомим ближе.

Ольга Владимировна Григорьева. «Живем и любим!»

– Родилась я в 1954 году в городе Полевском. Окончила школу, училась, работала на Северском трубном заводе до выхода на пенсию. Воспоминания о детстве, школьных годах очень светлые и радостные. Весело было. На лыжах часто ходили,  на каток кататься на коньках. Я была активной девчонкой.

В школе был кружок журналистики, мы ездили по окрестным деревням. Я любила брать интервью у местных бабушек и всегда обращала внимание на цветы в палисадниках – огромные кусты мальв, флоксы.

В семье все было дружно. У меня были очень хорошие и добрые родители. Был участок в коллективном саду. Помню, как любила для букетиков обрывать картофельные цветочки, за что дедушка меня ругал.

Много счастливых дней было в жизни: рождение детей, долгожданные внуки. Счастлива была, когда 25 лет назад муж дал согласие купить недостроенный дом в деревне Раскуиха. Начала увлекаться цветами, садила все подряд целыми грядками – ярко было! Постепенно все упорядочилось.

Люблю, когда к нам в деревню приезжают родные, близкие, друзья – отмечаем дни рождения, праздники. Летом для внуков придумываем с дочкой разные квесты. Им очень нравится и мне тоже.

К вере пришла двадцать два года назад, говоря казенным языком, по семейным обстоятельствам. Пока жили в Полевском, ездила на службы в Петро-Павловский храм. Двенадцать лет назад переехали на постоянное место жительства в Раскуиху и я решила поехать на службу в село Курганово. Первое время стеснялась, волновалась, но меня так приветливо встретили наши сестры, что показалось, будто я много лет в этом храме.

Очень радовала красота вокруг церкви, хотелось беречь ее и преумножать. Рождались идеи относительно того, что еще можно посадить, как пересадить. Потихоньку, с Божьей помощью, они воплощаются. Посадили много хвойных растений – подарок храму от Полевского лесничества: кедры, ели, туя западная, казацкий можжевельник, можжевельник горизонтальный Blue.  Высажены гортензия, жасмин, Калина бульденеж, кустовая роза. Очень много добавилось цветов: первоцветы, крокусы, лилии, разновидность хост, папоротник, бузульник, баданы, пион желтый, иссоп, лаванда и много другой красоты.

Когда я начинаю думать о цветах, вспоминать их названия, узнавать новые, трепетно в душе становится. Какую Бог красоту создал и мы имеем счастье ею любоваться! Молюсь ко Господу, Пресвятой Богородице, Николаю Чудотворцу, Матронушке. Все во славу Божию приживается, растет, и это очень радует.

Учусь доверяться Богу. Каждый день чему-нибудь учусь, узнаю. «Как мало только верить в Бога, как важно верным быть Ему!»

Дорогие сестры! День Жен-мироносиц – чудесный, добрый день! Желаю светлой радости, глубокой веры, скромности, терпения и постоянства в добрых делах. И чтобы ни случилось в жизни – живем и любим! Надеемся и верим!

С праздником!

 

Галина Аркадьевна Ромахина.  У берегов Чусовой.

Село Курганово, основанное в 1680 году,  с каждым годом становится старше. На месте покосившихся деревянных изб и дворов вырастают большие обустроенные коттеджи. Активная застройка меняет очертания кургановского лесного ландшафта, крыши и фасады двухэтажных современных домов очерчивают границы времени, стирая уходящие картины былого Курганово. 

Тихие пастбища, на которых мирно пасутся коровы, старый мост через Чусовую, речной склон, с возвышенности которого смотрит вдаль кургановская деревянная колокольня  – эти картины навсегда запечатлелись  в памяти Галины Аркадьевны Ромахиной – местной жительницы села Курганово.

В Свято-Никольском приходе Галину Аркадьевну  знают все: бодрая, жизнерадостная, общительная – спустя несколько лет после открытия храма она стала заниматься хозяйственной деятельностью. Сейчас трапезная в добрых умелых руках Галины Аркадьевны –  готовит обеды на большое количество прихожан, собирая вокруг себя команду помощниц. Если вы приехали в Свято-Никольский храм на службу в воскресный или праздничный день, то можете с удовольствием подкрепиться в трапезной горячим первым,  сытный вторым и плодово-ягодным компотом с домашней выпечкой. С Галиной Аркадьевной тепло и вкусно!

– Галина Аркадьевна, расскажите, пожалуйста,  о своем детстве, о родителях.  

– Родилась я в селе Курганово в 1958 году в местном ФАПе (фельдшерско-акушерский пункт), который в те годы располагался на улица Пионерская, 6. Это рядом с храмом.  В школу пошла тоже здесь, в Курганово, да и вообще всю жизнь живу в Курганово.

Родители мои – Бабин Аркадий Петрович также жил и трудился в Курганово. Насколько я помню, работал конюхом в колхозе «Красный пахарь», затем конюхом в кургановском лесничестве,  потом лесником, позже работал в ДРСУ с.Курганово дорожным рабочим.  Родился он в 1935 году,  был в семье его старший брат. Они были подростками, когда  началась война. Бабушка много работала в колхозе дояркой – уходила рано, приходила поздно. Со слов папы знаю, что дома он оставался за старшего и – даже старший брат за это не брался – кухарил.  И младших кормил, и по хозяйству управлялся. В то время краски не было,  полы были не окрашены– на пол стелили рубероид (толь ее называли) и  мели метелками, которые делали из берез, а папа за младшими за всеми смотрел.

Моя мама Бабина (Морозова) Людмила Андреевна родом из села Большое Седельниково Сысертского района. В Курганово она приехала с геологоразведочной партией – делали раскопки по поиску кремнистого марганца. Сам камень назывался родонит,  но в промышленных масштабах это месторождение так и не разработали.

Папа в то время, будучи  молодым , подрабатывал в сельском клубе (бывший храм) киномехаником.  Моя бабушка Евдокия Григорьевна была избачом в клубе: топила печи, уборку делала. По субботам для молодежи — танцы. Мы с братом помогали бабушке с дровами – возили на санках.

– Ваша бабушка родилась до революции и ее юность, молодость выпали на годы гражданской войны, на  богоборческое лихолетье, которое вытравливало из молодежи веру во Христа.  Она рассказывала Вам о своем детстве, о Боге, о храме? Что-то запомнилось о людях, которые составляли кургановскую приходскую общину того времени?

– Про свое детство она не рассказывала – этого я не помню.  Ходила ли бабушка в храм – не знаю. Особо из детства не запомнилось, чтобы они молились.  Что-то бабушка знала и рассказывала нам. Помню, когда ехали на покос, она нам рассказывала о том, что они знали из священных книг:  что настанет время, когда небо будет опоясано паутиной – это, поясняла она, провода электрические,  будут по небу летать железные птицы – это нынешние самолеты.

В деревне жила родственница Капитолины Ивановны – бабушка Тоня. Вот она была певчей в храме. Я  ее знала. Когда умер мой папа, она читала псалтырь – стояли со свечами.  Еще на нашей улице жила бабушка Христина, она была постарше моей бабушки. Помнится, приходила вечерами к нам в гости – стряпали пельмени и она приходила на пельмени – общались с родителями, с бабушкой, и она нам тоже что-то рассказывала. Осталось в памяти про Адама и Еву…

– В Ваши детские годы в здании храма действовал  Дом культуры. Помните, каким он был? Оставалось ли внутри стен хоть какое-то напоминание о том, что  на этом месте совершалась Евхаристия?

– Росписей я не помню: было побелено, но печки топились, дымило, было мрачновато — сажа, копоть.  На сцене были шторки, экран для кино. Видимо, был произведен ремонт косметический, но росписей не помню.

В то время мы и не знали, что сельская церковь  была в честь святого Николая Чудотворца. Я застала то время, когда позже она стояла бесхозная.  Мы с ребятами и девчонками забирались на колокольню – хотя уже не было ни лестниц, ни некоторых перекрытий.

– Галина Аркадьевна, мы слышали о том, что судьбы трактористов, которые занимались сносом старой церкви, сложились трагично, но точных свидетельств нет. Вы что-то знаете об этом случае? 

– Знаю, что ломали церковь по распоряжению Ельцина. Она не поддавалась разрушению – тросами тянули несколько тракторов. Деревянные полы и перекрытия разобрали сельчане в домашнее пользование – дерево было крепкое и не гнило. Долгое время на этом месте мы играли, по тополям лазили, вечерами ждали скот с пастбища.

На счет тех трактористов не знаю правда или нет…  Но вот у нас здесь, где стоит клуб на повороте  автомобильного  шоссе, раньше стоял детский сад – я в него ходила. Это было старое здание окнами на дорогу – его потом снесли. И когда был еще старый мост, мы из окна наблюдали, как трактор – ДТэшка старого образца – крутило-вертело на этой дороге и потом сбросило в реку – он ушел под лед. Погиб тракторист или нет  – я не знаю, но это было. Это то, что видела.

– В садик Вы ходили в 1960- х, а храм сносили, насколько нам известно,  в 1974 году.  По всей видимости, эти два события – ДТП с трактором и снос храма – не связаны друг с другом и наслоились одно на другое, породив домыслы.   Могли бы Вы вспомнить, были ли на территории церковного двора какие-либо захоронения, памятники? 

–  Захоронения возможно, что и были. Когда я была уже  замужем, мы жили в доме напротив храма – это было советское время, примерно 1985 год. Перед южной стеной церкви лежали плиты и как-то из окна я увидела, как приезжали люди и ставили на плиту прибор –  просвечивали. Наверное, смотрели, что там под плитами находится. Возможно, что и находились захоронения – тополя были посажены, стояла пихта в сторонке – впоследствии деревья срубили, все убрали.

– Расскажите нам  еще о своем детстве.

– Наше детство было веселое: мы соревновались между отрядами по сбору макулатуры, металлолома, занимались тимуровской работой. Ходили по местным бабушкам – помогали носить воду, дрова, мыли полы, убирали снег. Как-то наш класс наградили поездкой в Кунгурскую пещеру.

– Куда решили поступать после окончания школы?

– После 8 класса я поступала в Горный техникум в Екатеринбурге, но не получилось… Математику сдала, а вот диктант писала – так, просто ручкой водила по листику (паста отказала писать, а попросить у преподавателя не догадалась или постеснялась. Также не попросилась на второй поток). Пошла работать в сельскую библиотеку в Курганово. Затем работала директором ДК, после была почтальоном. Окончила курсы связи и работала на почте в селе, еще на оптико-механическом заводе, где окончила курсы бухгалтеров.

– Галина Аркадьевна, Вы появились на приходе в качестве помощницы спустя несколько лет после освящения храма. Интересное совпадение: Ваш папа, как мы уже знаем, любил куховарить, опекал младших, кормил – и Ваша приходская деятельность связана с трапезной, с выпечкой. Всех накормить, за всеми убрать – еще и просфоры выпекаете!   

– Начала я ходить в храм-вагончик и когда новый храм открыли, ходила. А  в 2012 году пришла трудиться на приход в качестве завхоза: занимались и уборкой снега, и благоустройством, и готовкой для работников храма.

Однажды отец Павел сказал мне: «А не печь ли нам свои просфоры?». Занялся поиском средств для закупки оборудования. Все с Божьей помощью у нас получилось: нашлись люди – приобрели нужное  оборудование. Я поездила на стажировку в екатеринбургской храм Преображения Господня, в Свято-Троицкий храм в г.Полевском. 1 апреля 2022 года будет 8 лет, как у нас в храме пекутся просфоры.  Сейчас проходит стажировку со мной Александр Иванович Бондарев и у него получается!

– До сих пор помню Вашу уху, сваренную в 2013 году.  Помните, как  в день святых Петра и Февронии после Крестного хода из Курганово в д.Раскуиху  наши юные алтарники Илья Вдовин и Арсений Быков голыми руками выловили из заводи Чусовой больших и маленьких щук! Вы потом сварили уху:  все ели и удивлялись, как можно щук голыми руками из воды – чудо да и только! 

 

– Галина Аркадьевна, Ваша большая семья – щедрый подарок Божий!  Что больше всего любят дети, внуки?

– Четверо детей, семь внуков, муж. В мае 2021 года отметили  45-летие со дня свадьбы.  Дети все приучены к труду – мы всегда держали скот. Они были помощниками: и воду носили, и стойки чистили и на сенокосе были. На праздники и дни рождения стараемся собираться все вместе. Любят мои родные пельмени, пироги. Я это для них делаю с большой любовью.

– Какая из паломнических поездок запомнилась больше всего?

– В 2013 году съездила в Дивеево. Было это спонтанно:  увидела в православной газете объявление, взяла благословление у батюшки и поехала. Конечно было любознательно все. Мы там и послушание несли, и на экскурсии ездили, в целебных источниках окунались. Запомнилось, как по канавке Божией Матери рано утром шли с монахинями и читала молитвы. Понравилось там очень.  Больше всего в своих молитвах я обращаюсь к Божией Матери, Господу Богу нашему и, конечно, покровителю Николаю Чудотворцу.

Очень нравится наш храм. Спасибо большое отцу Павлу за все – ведь он кроме богослужений  занимается и хозяйственной деятельностью,  продолжается строительство,  благоукрашается  храм и двор. Слава Богу за все!

 

Александр Иванович Бондарев.    Вслед за Вифлеемской звездой. 

«Святая земля»,  «Обетованная земля», «земля Иисуса Христа» — слыша эти названия, мысленным взором мы географически переносимся  на территории Израиля и Палестины. В душе возникают библейские образы, связанные с ветхозаветными пророчествами о явлении в мир Спасителя и Его пребывании на земле Иудейской.  

«Земля, драгоценнейшая всех у Тебя» — встречаем у пророка Захарии. Бог возлюбил эту землю и благословил ее.

Подвиг странничества на Святую землю  начался еще со времен Ветхого Завета, когда иудеи шли на поклонение к храму Иерусалимскому.

С IV века, после обретения Креста Господня святой царицей Еленой, богомольцы и паломники со всех концов земли непрекращающимся людским потоком стекаются ко святым местам. Шли, как по суше, так и по морю —  путь этот был нелегким, но для души благодатным.

«Ой блаженный этот путь,
Куда страннички идут.
В Иерусалим они идут,
А их Ангелы ведут».

С 1882 года, когда в России было учреждено Императорское православное палестинское общество, дорога во Святую Землю для русских паломников заметно облегчилась.

Волнение и трепет охватывает душу христианскую в пути ко Святой земле: будь то странник далеких веков или современник, совершающий перелет авиалиниями.

Для  каждого этот путь начинается с желания, сокровенной мечты однажды посетить землю Господню и поклониться ее святыням, как Самому Христу. Господь споспешествует этому желанию. И еще больше волнуется, радуется, устрашается душа, в тоже время куда-то уносится в дали и выси, находясь на земле Обетованной, освященной молитвами пророков, стопами явившегося в мир Спасителя, Его Пречистой Матери и святых Апостолов.

Святая земля — общее собирательное понятие, но если начать рассматривать ее метаисторически, то вся она условно поделена на некоторые части —   на каждой из них имели место, как ветхозаветные, так и новозаветные события. Иными словами — это живая Библия.

Невозможно выделить, какое из этих мест наиболее значимое по величине святости. Все они равно одинаковые, равно великие, равно святые.

Есть место на Святой земле, связанное с Рождением нашего Спасителя Иисуса Христа. Находится оно в Палестине, в небольшом городе Вифлееме Иудейском  — одном из древнейших городов на земле. Вифлеем (что означает «дом хлеба»), основан в XVII — XVI веках до нашей эры. Он небольшой, но достаточно оживленный.

Пророк Михей, живший за семь веков до Рождества Мессии, говорит о месте рождения Спасителя:  «И ты, Вифлеем Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных».

Именно в Вифлееме родился Агнец Божий, закланный за грех мира, — Христос, Хлеб Жизни.

Господь сподобил побывать там не раз и для меня Рождество Христово —  самый радостный православный праздник из всех имеющихся. Несказанно радуется Божия Матерь на чудотворной иконе «Вифлеемская». Это единственная лик из более 150 икон, где Пресвятая  Богородица изображена улыбающейся. Сбывается прореченное Архангелом Гавриилом благовествованные — «рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».

Находится икона в Храме Рождества Христова и каждого человека, идущего  по ступеням в пещерный грот к месту рождения Спасителя, встречает и освящает кроткая улыбка Божией  Матери.

Дивная Вифлеемская звезда приведет за собой трех волхвов — трех ученых царей. Их имена —Каспар, Бальтазар и Мельхиор — сохранило для нас Предание.  Они принесут Спасителю дары:  золото  — как Царю, ладан —как дар Первосвященнику и Богу, и смирну — как дар смертному Человеку. По Преданию, все трое стали христианами и приняли крещение от апостола Фомы.

В храме Рождества место рождения Спасителя обозначено серебряной звездой и находится оно под алтарем верхнего храма-базилики. Вход в большую базилику в невысоком дверной проеме и нужно согнуться буквально вдвое, чтобы попасть внутрь. Этот вход называется вратами Смирения.

В нижнюю Пещеру Рождества ведут семь ступеней и два входа. Здесь же пребывают ясли, в которых лежал пеленами повитый Богомладенец. Здесь Ему первыми поклонились смиренные пастухи.

Сама плита над звездой тоже алтарь — престол, на котором совершается Евхаристия.

Как трогательно и умилительно каждый раз посещать святое место Рождества: душа  ликует,  переживая трепет, волнение, восторг и радость одновременно.

Впервые я побывал там в 2000 году, будучи в туристической поездке, а спустя год снова вернулся паломником на Святую Землю с православной группой.

Рождение Иисуса Христа оставило неизгладимый след в истории человечества. Историческая оценка личности Христа предлагает нам образ Богочеловека, оставившего бессмертное наследие, которое более двух тысяч лет передается из поколения в поколение, пробуждает совесть, мысль, веру у огромной части человечества.

Пусть над каждым из нас светит Вифлеемская звезда! Если мы будем идти на ее свет, то никогда не собьемся с христианского пути и встретимся с  Воскресшим Господом Иисусом Христом. С Праздником Рождества Христова всех нас!

 

Ниночка.

 дорогой Нине Александровне Карташевой

1

«Будьте добрыми, деточки, и добро вам будет», – любила приветствовать Нина Александровна вошедших в храм. С малых лет берегла она это завещание, как семейную ценность. Так наставлял её дед-воин, прошедший Порт—Артурское сражение. Вернулся он в родное село Курганово на единственно уцелевшей ноге, не растеряв в пути от Дальнего Востока доброту и любовь к людям. Дедушкино добро Ниночка сохранила и, пронеся через нелёгкую жизнь, умножила сполна.

Родилась Нина Александровна 8 января 1939 года, когда Церковь воспевает Собор Пресвятой Богородицы.  На святочной Рождественской седмице встретила она свое 77-летие, которое множили труд и болезнь. Осень 2015 года приковала ее к постели тяжким недугом, но бабушка Нина не сдавалась. В этой душевной крепости и заключался уральский характер Нины Александровны Карташевой. Если бы Ангел Хранитель спросил у неё:

– Раба Божия Нина, когда бы ты желала отдать Богу душу? – то, помолчав немного, она ответила бы со свойственным ей рассуждением:

– На декабрьского праведника Симеона Верхотурского, поди, хорошо сподобиться ко Господу отойти, дак девок моих с правнуком жалко. Станут ёлку наряжат, подарок покладут, а тут я пнём-колодой буду лежать. Хлопот не оберёшьси.

И рассуждая так, продолжит:

– Сподобил бы Господь причаститься напоследок, да батюшку, чтоб девки мои успели позват. Это ж кака радость! Ой, ой! – и качая головой, представит ту сладость небесную.  – До Рождества Христова б дотянуть – радость да кака! –зажмурившись блаженно, замолчит. Откроет глаза и убедившись, что Ангел Хранитель ее внимательно слушает, продолжит.

– Восьмого-то января ко дню рождения хорошо пирогов с грибами настряпать. Вдруг Капа с Галей  с именинами придут поздравлят, а я без пирогов! Разве ж можно к людям так? Будьте добрыми! – дед мой говаривал. А грибов нонче было много и ягод полно – только не ленись! Девки мои ленятся, а сами-то пироги просят: «Баба, ты чего пироги не стряпаешь?». А я им: «Ишь, каки ленивы повыраста! В кого только-таки уродились!  Вот берите вёдра да с утра  в лес ступайте – к вечеру пироги-то и созреют».

Посмотрит снова на Ангела своего Хранителя и поймет, что пирогами его не заговорить – создание он бестелесное. Откуда ж ему – небесных чертогов жителю – знать, какие добрые пироги печёт баба Нина.

– Да и морозы вон  каки стоят.  Только сиди у печи да жуй калачи.

Призадумавшись немного, тихо промолвит:

– По Рождестве Христовом с Божьей помощью морозы-то ненадолго поутихнут. За ними крепшие Крещенские подоспеют… По холоду-то –нехорошо. Хлопот сколько людям… Вот, как морозы по Рождестве-то спадут, так в самый раз оно и  будет… И слава Богу! Господь Милостивый все устроит.  

Закончив нехитрые размышления, посмотрит с надеждой на Ангела Хранителя своего. Улыбнется ей Ангел в ответ и, ничего не ответив, растворится в свете лампады.

 2

В ноябре, узнав об очередном инсульте, мы с батюшкой поехали проведывать Нину Александровну, ожидая  увидеть ее лежачей. Нас встретила дочь Ольга, усадила на старый диванчик в большой комнате: с черно-белых фотографий на стене  смотрят молодые муж и жена, тикают часы, в углу, над высокой кроватью с вышитыми наволочками, висят иконы. Бабушки Нины в доме нет.

–  А бабуленька наша в баньку пошла. Обождите, сейчас придет!

– Чистюля необычайная, – переглянулись мы, недоумевая. Вместо того, чтобы спокойно лежать и выздоравливать – ушла веником париться.

Наверное, также, будучи в Новгородских землях, недоумевал апостол Андрей Первозванный, видя привязанность славянского народа к бане. Со слов монаха Нестора-летописца, дивился апостол: «Поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того, что вылезут чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это никем не мучимые».

В прихожей скрипнула половица и никем не мучимая появилась на пороге Нина Александровна – да красивая,  ароматная, словно булочка сдобная с душистыми яблочками румяная видом!  Обняли ее, расцеловали в теплые щечки. Села наша бабушка Нина на постель под иконочки – платочек беленький, рубашечка свеженькая –  улыбается.  Молчит.

А мы ждем, что сейчас передохнет, откроет свой сундучок с уральскими самоцветами, достанет камешек изумрудный,  и расскажет самую удивительную историю, которую приберегла до этого дня и часа.

Молчит. Смотрит доверчивым взглядом.

– Не узнает наша бабуля уж никого, – шепнула Ольга. – Бабуля, узнаешь гостей-то?

–  Нина Александровна, как Вы? – не верится, что ее, такую румяную на вид,  болезнь неотступно одолевает.

– Да слава Богу, живая! – засмущалась как девочка, виновато покосилась в сторону, словно готовясь к приходу гостей нарядиться успела, а припасенное  словечко забыла куда положила и не может подарить нам.

– Поклон Вам передают все наши,  ждут Вас очень.

– И вам добро пусть вернётся, –  с интересом разглядывает гостей, будто не в простых одеждах сидят они перед ней, а самые что ни наесть ожившие герои из ее любимых детских книжек пожаловали.

– Батюшку-то узнала, мамочка? – спрашивает Ольга.

Улыбается, мнет старческие руки, то на иконы, то на крест священнический глядючи.  Вымолвить что-то хочет, а не подберёт нужных слов: закатились они под кровать льняными клубочками – помнят пальцы, только спицы упали на пол. Рада бы словами ажурную салфеточку связать в подарок, да смотрит виновато, дескать: «простите меня, неуклюжую, – совсем из рук все валится».

Не хочется верить, что память Нины Александровны затуманилась. Так и не научилась у неё вязать летние детские шапочки, откладывая «на потом» кропотливое занятие. Но потом и зрение у бабушки Нины ухудшилось, а вскоре она попросилась на покой. В храме на ее месте появилась другая помощница. Постепенно исчезли с подоконников пышные герани – непрестанно цветущие, разговорчивые: «бабушка Нина, красивые мы?!» «Ох, красивые, девицы, красивые! Глаз не отвесть!  Чуток листья сухи оберу, напою водой  и еще краше станете». За цветами любила ухаживать, как за детьми – с прибаутками.

А уж какой рукодельницей и мастерицей слыла в молодости! Без вязаных кружев Нины Александровны не обходилась ни одна выставка. Она первая пожертвовала в храм-вагончик свою кружевную белую скатерть. На фоне временно-обустроенного молитвенного интерьера столик, на котором во время причастия стоял кувшин с запивкой, казался  самым красивым церковным убранством.

Со своими подругами Капитолиной Ивановной  и Галиной Васильевной она мечтала восстановить храм с тех времен,  когда на месте разрушенной в 1974 году церкви остался пустырь. Их трудами зарегистрирована в селе церковная община.  Малый приход стал искать место, где священник мог бы совершать молебны и требы. Молились, где придется: скитались  по домам,  ютились в ДК,  в сельской администрации.

А пока служили в списанном железнодорожном вагончике, из мутных стекол которого виднелись стены строящегося кирпичного храма. Бабушка Нина приходила на все службы, потом предложила приглядывать за порядком. Трудилась в меру сил и каждый, войдя в храмовый вагончик, слышал ее ласковое «Будьте добрыми!». Доброта Нины Александровны и заключалась в той самой справедливости, которая, отторгая от себя всякое житейское лукавство, спешила покрыть недостаток ближнего сибирским терпением и евангельской любовью.

С холодного, едва отапливаемого храмового вагона и началась с января 2009 года наша дружба с Ниной Александровной, когда получил супруг  назначение на служение настоятелем строящегося храма.

3

От Нины Александровны мы узнавали историю Курганово, начали восстанавливать фотоархив.

Небольшое село вело свою летопись с 1670 года. Благодаря живописной природе близи города, деревеньку в начале девяностых облюбовали горожане – участки активно распродавались под строительство загородных  дач.

Нина Александровна прожила в Курганово всю жизнь, не покидая родное село. Больше двадцати лет отработала бригадиром растениеводства в сельском совхозе, с 70-х перешла работать в детские ясли.

Детей она и в храме умела забавлять и, если ребенок намеревался раскапризничаться, она ловко отвлекала его присказками-поговорками про зайку-побегайку, белочку из леса, которые давеча прибегали и принесли конфетку. Где конфетка?! Так вот же она, в кармане у бабушки! Забыла бабушка – старенькая уж. Увидала мокрый носик и сразу вспомнила про гостинец!

Слезы тут же высыхали. Дети обожали бабушку Нину.

Рассказывала нам про разрушенный храм, что знала и помнила: построили его в 1889 году и освятили в честь Святителя Николая. В 1940 году, сфабриковав дело о неуплате налогов, органами НКВД был арестован и выслан на Беломорканал старенький священник Анатолий. Местные активисты собирали подписи о закрытии сельской церкви и  размещении в ней  среднеобразовательной  школы. Здание было конфисковано, но школу так и не открыли, а после нескольких лет запустения в храме устроили Дом культуры.

Батюшка Анатолий вернется в село через несколько лет с застуженными легкими и больными ногами, будет доживать свои дни у местных благочестивых прихожан.  Его похоронят на местном погосте, а рядом упокоится певчая храма раба Божия Нина – родственница  маленькой Ниночки Карташевой –  одна из тех, благодаря кому теплилась в селе духовная жизнь. Вместе с другими верующими женщинами они крестили мирским чином младенцев, отпевали новопреставленных, читали по усопшим псалтырь,  собирались по вечерам на молитву и надеясь на то, что однажды зазвучит кургановский колокол и вновь откроется Свято-Никольская церковь.

 

4

Из всех знаемых коренных жителей Среднего Урала, Нина Александровна казалась мне самым ярким и колоритным представителем.  С первых дней общение с ней ассоциировалось с бажовскими сказами.

Она могла увлечь за собой слушателя знакомыми ей с детства лесными тропинками, где яркими бусинами то тут, то там блестели в траве чернично-брусничные ягоды, спела костяника. Ее рассказы звучали настолько живо, будто вот только давеча  она повстречалась у колодца с дедушкой Кокованей и, уходя в лес, он щедро отсыпал ей в карманы уральских самоцветов.

Словно сиротка Дарёнка пристраивалась я рядом на стульчике, готовая слушать, что угодно – хоть про Серебряное копытце, хоть про соседние деревни и Чусовую, из которой– не может быть! – они, будучи  детьми,  черпали питьевую воду.

Лес баба Нина знала, как свои пять пальцев, в нем она, считай, и выросла. Умела с благодарностью принимать лесные дары. Знала, как засолить грузди, сделать грибную икру, как вымочить ягоду, где наломать веток для веников. Знала ближайшие на несколько верст окрестности так хорошо, что могла не хуже Бажова и Мамина-Сибиряка описать их своими сказами.

Сам Павел Петрович хаживал местными тропами. Коренные жители знают не понаслышке, где находится «медная гора» и «синюшкин колодец». В лесу по сей день среди зарослей черничника можно повстречать старые копанки.

С начала XIX века в этих местах стали находить богатые залежи россыпного золота: появились первые прииски, а в самом селе открыли залежи железных руд и мрамора. Промышлявшие перевозкой  железной руды, охотники новых месторождений  именовались рудознатцами. А в 1920 году один из жителей соседнего села обнаружил в этих краях орлец – поделочный родонит. Этим открытием заинтересовался  академик Ферсман, возглавлявший Уральское отделение Академии наук СССР. Было правительственное задание – заготовить отделочный камень для  украшения станции «Маяковская» московского метрополитена.

Мне, выросшей среди донбасских степных пейзажей и  терриконов, урало-таежная романтика кружила голову: слушая Нину Александровну, готова была пойти за ней по горам, по лесам до самого Порт-Артура, откуда ее дед-фронтовик  возвратился на одной ноге.  Грибной порой, наведавшись в лес, обязательно показывала бабушке Нине свои трофеи: после ее досмотра ни одной поганке не попасть  в суп.

Сама Нина Александровна шла в лес в любую погоду, не страшась ни зверя, ни клеща. Случилось однажды на Успение Божией Матери не увидеть в храме среди разноцветных головных уборов ее платочек.

Уж не заболела ли наша бабушка Нина? Праздник великий – Матерь Божию поем-величаем. А Божию Матерь Нина Александровна особо любила и почитала.

На следующий день приходит она в храм: хмурая, неразговорчивая, смотрит будто двойку в школе получила. Вздыхая, охает, сидя на стульчике. Слово за слово – разговорилась.

– Пошла я ранёхонько поутру в лес. Дождик нонче вон какой прошел! Груздей, – думаю, – лес дыбом! И что сталось вдруг? Заблудилась я! С головушкой  моей совсем худо стало: наклонилась – зашумело  в ушах, подняться не могу. Свалилась  в траву, покатилась с бугра, ободралась вся. Такого со мной отродясь не бывало. Бродила по лесу и не знала, куда мне идти. Думаю, Господи, что это за напасть такая со мной приключилась – в своём лесу дорогу до дому сыскать не могу! Бог помог, вывел. Слава Тебе, Господи! А до церкви так и не дошла. Матерь Божия, прости ты меня дуру старую!

Крестится, припечатывая ко лбу старческие пальцы.

Ее, толком не оглашенную и крещеную в год, когда закрыли сельский храм, Господь вразумлял Своими путями.

5

Вспоминаю, как со свойственной ей напускной суровостью она  утешала меня однажды.

– Да разве ж это дело за котом так гореват!

Жил он с нами летом на приходе, привезли из города. Был кот сибирской породы и оказавшись среди сельского ландшафта, вмиг обрусел. Близость леса безнадежно испортила характер домашнего любимца. Озверел кот. Днем на территорию церковного двора стали наведываться друзья сомнительного вида: один без уха, другой с куцым хвостом, третий одноглазый. Вечерами Сёмка, помахав пушистым хвостом, пропадал в зарослях на противоположной стороне трассы.

Там, в одном из дворов, была замечена им черная кошечка с белой грудкой. Перебегая по вечерам оживленную дорогу, кот до утра  пропадал на стороне барышни-чернушки. Наверное, и котята бы народиться успели к осени, если бы однажды, летним воскресным днём кот не угодил под машину…

– Да  разве ж можно так за  котом  слезьми обливаться-то? Это ж никаких слез  не хватит.  Кошек по улице не сосчитать – хороводятся, плодятся сами по себе.  Бери любого,  какого хошь!  Всякие есть: бурые,  рыжие,  белые.  Было б об чём гореват?!  Кот нужон,  чтоб  мышей в подполе гонять. Зачем он еще нужон-то? – сурово подытожила бабушка Нина.

Оно и понятно, в деревнях в почете домашний скот: корова, козочка, курочки-кормилицы. А собака на цепи, чтобы тать ночную облаивать,  коты – мышей в подполе гонять. Все просто, без излишних сантиментов.

Позже я узнала, что сама Нина Александровна похоронила сына, когда ему и сорока не было.  Пропал в зимние холода – несколько дней искали по деревне. Утонул.

– Я тогда,  матушка,  пятьдесят свитеров связала…

– Зачем столько?  – не сразу поняла я.

– …  а-то как думаете?  Это ж все пережить надобно…

И больше ни слова о сыне не промолвила. Да и не многословна о себе была: про ягоды-грибы щедро наградит рассказами,  а про те пять десятков  свитеров ни словечка. Будто связала она всю горечь  невысказанную в  тугие сермяжные ряды,  закрепила в конце петельками-слезами и запеленала больное сердце горячей материнской молитвой.

6

С середины декабря Нина Александровна окончательно слегла: один инсульт следовал за другим, врачи не госпитализировали – оставили на домашнем попечении.

Утром 30 декабря, в канун праведного Симеона Верхотурского,  прозвенели колокола к службе, чтец дочитывал Шестой час. В храм, запыхавшись, вошла дочь Нины Александровны.

– Бабулька наша помирать собралась, – плача, сказала Ольга. – Хрипит, дышит тяжело… А чем помочь-то? Увидала ее с утра и сразу в церковь побежала. Мне бы батюшку увидеть.

Из прихожан, решившихся в трескучий мороз прийти помолиться в храм, две бабушки – Капитолина Ивановна и Галина Васильевна. Батюшка, собирается ехать вместе с Ольгой, переживает, сможет ли причастить рабу Божию Нину. Мы остались ждать на клиросе…

Вернулся отец Павел благостный, вскоре из алтаря послышался возглас,  запели «Аминь». Началась литургия.

Ноты на аналое, камертон в руке: «Господи, помилуй» зазвучало минорно и наполнилось переосмыслением всего того, что составляет человеческую ценность… Молодость спешит-торопится по делам. Ей бы остановиться, выслушать Зрелость, – запомнить хотя бы малость пережитого и претворенного в жизненный опыт, на дне которого золотой россыпью светится житейская Мудрость.

Служба своим чередом –  мысли о Нине Александровне… Увидимся ли?  На заупокойной ектенье неожиданно вышло солнце, наполнило светом храм, растворив без остатка тревогу. Словно пасхальным хором Церкви Небесной вдруг отозвались все ушедшие ко Господу  – живы-живы! –  нет у Бога Живаго мёртвых!

После службы пили чай в трапезной, батюшка рассказал, как  Бог  сподобил причастить Нину Александровну. Находясь в беспамятстве, она послушно открыла уста и приняла Святые Дары, а на Соборовании сама поворачивала ладони кверху и обратно. Ее душа, любившая Бога, ясно осознавала важность происходящего Таинства. Сознание с трудом пробивалось сквозь забытье и освящалось Божественным прикосновением – Светом Разума.

До вечера мы были в храме и, проходя мимо иконы праведного Симеона, с надеждой смотрели на сибирского Чудотворца, – не оставь! Ждали новостей: никто из домашних Нины Александровны не звонил, не приходил. День-то хороший какой – любимого уральского праведника на Всенощном величаем! Молитвами святыми Симеона 2015 год  мужественно одолела наша  бабушка Нина.

7

С гражданского нового года время до Рождественского сочельника мчится, как на санях: службы, подготовка к празднику – дел на приходе много. Справлялись о самочувствии Нины Александровны: ест мало, с трудом приподнимается, никого не узнает…

«Христос Рождается, славите!» Дожили – слава Тебе, Господи!  Ночное богослужение, полный храм людей: пели слаженно, регентовала именинница Надя и ее приподнятое настроение передалось всему клиросу.

Следующий день проплыл солнечно и весело. Галя с Капой проведали именинницу Ниночку, о здравии которой молились всем приходом.

Рождественские службы для клироса, как для детей сладости –   услаждают песнопениями сердце, пеленая его любовью ко Младенцу Христу. Богослужения шли одно за другим, съездить к Нине Александровне не успевали надеялись посетить  в святочные дни.

В воскресенье, 9 января, когда Церковь празднует память Праведного Иосифа Обручника, перед началом службы прихожане взволнованно перешептывались. Имя «Нина» доносилось до верхнего клироса. На панихидном столике белела записка, в алтаре на проскомидии вынималась частица о прощении грехов рабы Божией новопреставленной Нины.

С этого известия началась святочная воскресная литургия. Рождественскую радость, повзрослевшую в одночасье, от младенческих яслей Вифлеема уводила за собой звезда к тихой пещере Иосифа Аримафейского. Здесь, у Гроба Господня, свершилась пасхальная Победа Христа над смертью, здесь всякий усопший ныне и присно обретал путь ко спасению и Жизни Вечной. К Воскресшему из гроба придут рано по утру плачущие мироносицы. К Воскресшему Христу ведут все жизненные пути – Он есмь Путь, Истина и Жизнь.

Несколько дней до церковного отпевания, как жемчуг собирала я воспоминания о бабушке Нине, нанизывая их на светлую нить памяти. Хотелось до мельчайших подробностей запечатлеть каждый ее жест, слово, чтобы подарить дорогой Нине Александровне свой последний подарок – неумело связанный рассказ. Сосчитав  все слова-петельки, она непременно шепнет душе подсказку, где исправить неточности.

Живя вдалеке от родного края, за годы я искренне привязалась к Нине Александровне. Своим теплом, житейским советом, лаской она отчасти заменила собой родную бабушку, которой не стало, когда я была еще ребенком.  Легко принимая ее душевные гостинцы, совсем не думалось о том, что тень смертная накроет собой  один единственный день, который разлучит нас до встречи в грядущем дне Восьмом.

Трепетно и грозно осознавать, что отмеренное Богом время, прожитое  в повседневности, не имеющей твердой почвы под собой – памяти смертной – беспечной водой протекает сквозь пальцы, унося с собой те самые золотые песчинки. С твоим близким  происходит вдруг громадная человеческая трагедия – смерть властно разбивает  жизнь на «до» и «после». Оказываешься среди зеркальных осколков-воспоминаний, в целостном отражении которых еще недавно отчетливо виднелась каждая морщинка на лице,  добрые глаза с улыбкой. Помнишь знакомые черты, но главное –  то, что наполняло тело – сосуд Божий – душу, сотворенную по Образу и Подобию Божию, не  узреть телесными глазами. Только сердцем и можешь обнять, воздохнуть о любимом человеке, желая ему сподобиться Царствия Небесного.

8

Рабу Божию Нину отпевали в храме, где она молилась и в котором дал Бог потрудиться.  Как невеста праздничная во время венчания была она напротив отворенных Царских врат. Отпевание шло молитвенно и торжественно. Людей собралось много, шли со всего села.

Не было безутешной скорби, душевной тяжести, безнадежной горечи – присутствие величественной Тайны наполняло собой церковное пространство. При жизни бабушка Нина слыла доброй уральской сказкой, а по смерти ее личность раскрылась глубокой мудрой книгой.

Деревенский погост приютился  у окраина леса с давних времен. С каждым годом лесная проседь редеет, уступая место новым крестам и оградам. Позади, под развесистой кроной сосны на снегу остался свежий глиняный холм. С фотографии на деревянном кресте, помолодевшая на десятки лет, ласково смотрит Нина Александровна на своего мужа. Два года она тосковала за ним, нося на пальце обручальное алюминиевое колечко. Теряя перед смертью память, бросала взор на заправленную покрывалом кровать, стоящую на противоположной стороне комнаты. Ощупывая кольцо, искала глазами и будто спрашивала внучку, куда дедуля ее ушел и почему не возвращается. «Бабуленька, дак похоронили уж два года как!» – успокаивала та. Теперь они снова вместе – дай Бог, в чертогах райских, где святой праведный Симеон Обручник славословит Христа и Его Пречистую Матерь.

На поминальную трапезу пригласили в сельскую школьную столовую.

Зеленел на снегу еловый лапник, заботливо выложенный вдоль дорожки. Рядом шла женщина, пришедшая проститься с дорогой Ниной Александровной. Предложили подвезти.

– Хорошая Ниночка была – любящая, добрая, справедливая, – тихо вздыхала она.

Погода в святочный день стояла на удивление чудесная: тридцатиградусную январскую  стужу сменила легкая морозная свежесть; северный ветер, хлеставший несколько дней по щекам колючим снегом,  утихомирился  пушистым снегопадом. Ярко-голубой рекою плыло небо над Школьной горой и казалось, что Сам Христос незримо утешал через видимую природу, дабы мы по слову апостола Павла «не скорбели, яко не имущие упование».

Все вокруг было заботливо укутано белоснежной ажурной шалью. Куда ни глянь – красота! – будто это бабушка Нина вязала всю ночь бахрому инея на рябинах, наряжала в затейливые шапочки макушки елей, развешивала рождественские бусы на тонкие ветви берез.

Это было так похоже на нашу уральскую бабушку –единственную и неповторимую Ниночку Александровну. Второй такой на белом свете не сыскать:  мягкую  и одновременно суровую, в труде немногословную и удивительную рассказчицу; простую на первый взгляд, а не поленись да повнимательней загляни поглубже, словно под листики черничного кустика, и удивишься, как много радости для тебя припасено щедрой душой.

Остался деревянный крест, сухие даты на табличке и память о том, как жила-была в селе Курганово маленькая бабушка с натруженными мозолистыми руками, коренастая и крепенькая здоровьем до тех пор, пока не пришла пора ей захворать и не подняться с постели.  Знала ли я нашу бабушку Нину? Главное, что Господь  ее любит и знает, и  дай Бог каждому так уневеститься  душой ко Христу.

м.А

СИМЕОНОВОЙ ТРОПОЙ.

Cлучается, знаешь о святом лишь понаслышке или совсем не знаешь ничего, а потом Ангел Хранитель путями Господними приводит  в нужное место в нужный час, и становится угодник Божий уже здесь на земле родным небесным человеком. В начале 2000-х появился у меня толстый молитвослов с большим перечнем молитв ко святым. Помню, читая содержание, отмечала знакомые по житиям имена – прп. Сергий Радонежский и Серафим Саровский, блж. Ксения Петербургская, Матрона Московская, великомученицы Варвара, Татьяна, Екатерина… Их я знала и уверенно помечала карандашом нужные номера страниц.

Имя праведного Симеона Верхотурского  было не знакомо. Помню, подумала: «Верхотурский … Что за глубинка дремучая и где она? Уж там-то я вряд ли побываю». Наверное, в тот момент Ангел Хранитель улыбнулся: «Даст Бог, побываешь и не раз!»

Спустя семь лет Екатеринбург стал родным городом и, живя на Елизавете, я часто ходила в храм Всемилостивого Спаса. Рака с мощами праведного Симеона находились там до 1992 года, затем была торжественно перевезена в Верхотурский монастырь. До этого мощи праведника были сокрыты в запасниках краеведческого музея.

В Верхотурье я побывала не раз, а однажды в 2013 году, в Симеоновы дни, по благословению Митрополита Викентия участвовала в сорокакилометровом Крестном ходе. Тот осенний день запомнился надолго. О нем и будет мой рассказ.

Рано утром, 23 сентября, отслужив молебен в храме влмч. Варвары в деревне Махнево на месте бывшей Тагильской слободы, группа паломников отправилась в путь по Малой Симеоновой тропе. Предположительно,  именно этой лесной дорогой ходил из с.Меркушино в ближайший Спасо-Преображенский храм праведный Симеон. Церковь была разрушена в 1932 году, о ней напоминает лишь  сохранившийся фундамент.

Среди восьмидесяти человек оказалась и я. Рядом шагают мужчины в резиновых сапожищах с рюкзаками за спиной, сестры тоже выглядят подготовленными для дальнего пути.  Сапожки на тонкой подошве, несколько сухариков в кармане – для 40 км  тайги понимаю, что экипирована слабо, однако подбадриваю себя:  главное – желание проделать молитвенный путь. Окинув суровым взглядом, предупреждают, что сойти с маршрута хромым и немощным можно спустя 10 км пути– подъедет автобус. Дальше тропа уходит в глубь леса, начнутся топи и гать –обратного хода нет, только с Богом вперед. Так и ходили в былые времена люди в ближайший храм с. Махнево, и святой Симеон ходил, вот и мы идем с Божьей помощью. Зачем? Тут у каждого своя мотивация и духовное побуждение…

Сорок километров тишины и молитвы были жизненно необходимы,  как кислород. Словно сухая губка душа впитывала в себя благодатный воздух и покой. Мы, жители 21 века, тонущие в информационном потоке, не успеваем перерабатывать накопленные гигабайты, практически не остаемся в тишине наедине с собой. Этот скоростной век слишком шумный, крикливый. Внутреннее его содержание – суета и нескончаемый водоворот дел.  Там, в лесу, душа успокаивается и становится очевидно, что, живя в шаговой доступности к храму, она оторвана от Бога и порой не хватает всей  жизни, чтобы преодолеть эту разлуку. Наши предки жили в десятках километров от храмов, но близость их к Богу была такова, что шли они пешком в церковь Божью и Дух Святой пребывал с ними, и сами они были храмом Духа Святого. Таким был и праведник Симеон.

Идем бодро с Иисусовой молитвой. Кто-то успевает творить поклоны – подбирать вдоль тропы грибы. Шляпки большие – невозможно не заметить, но темп такой, что не до грибов.  Затемно нужно выйти из тайги. Каждые 5 км делаем привал. Чистый родник с ключевой водой, россыпи ягод в траве – здесь время течет по-иному. На полпути сапоги прохудились и дали течь:  ногам сыро… В моменты усталости волчьей стаей подкрадывается мысленная брань, сомнения, помыслы, но в такие моменты приходит «скорая духовная помощь». Слышится  рядом: «Вот видишь, а ты сомневался! Ты только проговорил вслух, а тебе уже и молитву дали. Господь направляет Свое ухо ко всякому сердцу и слышит каждого!» Оказалось, что паренек тихонько посетовал, что не знает ни одной молитвы и в этот момент, обгоняя его, кто-то на ходу молча сунул ему в руки календарик с молитвой. Парнишка был поражен, – неужели бывают такие совпадения! – а девушка весело ему: «с нами Бог!».

Появляется второе дыхание, молитва горячеет – душа окрыляется и «волки поджимают хвосты». Многих людей не знаешь, никогда не видел раньше, но чувствуешь, что в этой точке на карте мы на одном дыхании, идем одной семьей –   все подбадривают друг друга, делятся едой.

Стемнело. Лес становится реже, за спиной остаются пройденные десятки километров, вдали показались Меркушинские купола Симеоновой церкви. Идти легко, хотя нестерпимо болит нога – при сгибе колено простреливает острая боль. Появляется мобильная связь, звонят телефоны, пение Иисусовой молитвы перемешивается  разговорами с близкими: «Да? Сильный ливень?! Нет, у нас дождя не было. Слава Богу!» Оказалось, что и Тагил, и Екатеринбург весь день заливало дождями, а за наши сосновые макушки лишь цеплялись тяжелые тучи, но их  пронизывали насквозь редкие солнечные лучи.

Небо над головой чистое – звезды горят, луна ясная. Передние хоругви остановились… Тихая кроткая встреча: две монахини и два меркушинских батюшки в облачении  – «Христос посреди нас!» – встречают целованием. Матушки улыбаются: «Слава Тебе, Господи, дождались!». Господь встретил, обнял душу Любовью и она по-детски заплакала от счастья. В миру ведь как:  марафон заканчивается финишем, за победной чертой следуют бурные овации, радостные крики, шум болельщиков. Ничего этого не было. Господь живет в тишине и обнял тихой небесной радостью. А сверху чуть больше минуты кропил дождик теплый, звучал колокольный звон. И нет сомнений:  в Царствии Божьем ждут нас! Ведь жизнь наша так похожа на этот сорокакилометровый крестный ход с болотистыми местами, где порой на двухметровую глубину уходила палка, где мысленный волк готов растерзать душу сомнениями, где перемешалось земное с небесным. Нас ждут на небе и дай Бог, чтобы встретили так же светло и радостно, как той незабываемой ночью в Меркушино.   В храме приветствовали  «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!», колокола неустанно звонят, как в Пасхальную ночь. Прикладываемся к иконе святого праведника Симеона Верхотурского, поем Величание, тропари, целуем икону Рождества Богородицы, где Анна праведная с Иоакимом ликуют и радуются.

Сестры из Меркушино приглашают в трапезную:  все пели и ели, и снова пели многая лета сестрам за заботу и угощение. В 5.10 утра всех желающих поучаствовать в Божественной литургии будет ждать паломнический автобус, желающие же отдохнуть,  могут отдыхать – за ними автобус приедет позже.  Готовлюсь ко Причастию, очень хочется быть на ранней Литургии.

Ехали несколько минут до паломнической гостиницы: уютные кроватки, мягкие подушки. Ноги гудят  –  одна нестерпимо ноет. Девушка несет болеутоляющие таблетки: «Выпейте, полегчает». Закрываю глаза, внутри дружное лесное пение «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас», проваливаюсь куда-то в таежную глубь …

Казалось, прошло мгновение: рядом одеваются, кто-то читает утренние молитвы, автобус под окном разогревает двигатель. Темно. Надо встать, а тело как мертвец в гробу. Душа пробудилась словно не спала, но мысль сама себя жалеет:  отдохни, будет еще завтрашняя Литургия. Нога убаюкивает ноющей болью -спи-и.  Говорю соседке, что неважно себя чувствую, останусь. Сестра понимающе кивает. Шепот, шуршание юбок, автобус рычит и уезжает. Тишина.

Тело лежит, а душа бодрствует. Надо встать, пересилить немощь и подняться.  Там Литургия, там Сам Господь Иисус Христос ждет.  Выхожу в коридор:  четыре оставшиеся пары обуви из восьмидесяти стоят уткнувшись в стену. Мои разбитые сапоги согнулись рядом. Обуваюсь, готовая тихонько доковылять до храма: «Вот и хорошо, дойду спокойно, помолюсь по дороге, немного опоздаю на часы, прости Господи».

Выхожу, а на улице не просто ночь, а глубокая уральская непроглядная темень, какой над освещенным городом не увидеть.  Пытаюсь осмотреться и понять, где находимся: одинокое здание с единственным фонарем в радиусе нескольких километров стоящее где-то на вершине. Слева черной стеной лес  – дорожка ведет к нему;  другая уходит куда-то вниз, третья направо, а вдалеке белеет меркушинская Симеонова церковь –  та самая, где пели Величание. Она видна, как на ладони, но стоит далеко, на единственном островке, освещенном фонарным светом.  Не видно дороги к храму, не видно через десяток метров ничего… Куда идти, Господи?  Двинулась влево — уткнулась в забор, вправо  сделала пару шагов и окончательно убедилась, что иду на ощупь и если бы рассвело вдруг, то раньше часа все равно не дойти.

Стою, дышу полынью – к горлу подступает ком горечи. И в этот самый момент ясно оживает в душе евангельская притча о мудрых девах с горящими светильниками и нерадивых, которые не запаслись елеем и вернулись, а потом, когда поправили свои лампадки, то уже затворены были врата. Так и не встретили они своего Жениха Небесного. Господи, как в тот момент была понятна  эта притча!  Читала и слышала ее множество раз, но так остро и глубоко осознала новозаветную суть и соль именно в ту симеоновскую ночь. Как хотелось в  белоснежную церковь, словно невеста Христова стоящую вдали: мудрые горящие души там, Христос их обнимает – всех наградит, украсит, утешит, всех, кто сейчас там, кто слышит пение.  Там уже затеплилась молитва,  трещат свечи, а в алтаре печётся Хлеб Небесный, всех насыщающий. Стояла и скорбела душа, саму себя обделившая и лишившая встречи с Воскресшим Христом.

Не живет душа понятиями сегодня, вчера и завтра, вечная она и в вечности пребывает. А что если не настанет для меня завтра? Разве я хозяйка этого завтра? Будто не Один Бог вправе решить, будет ли оно для каждого из живущих?

Вернулась в комнату, все ждала, что вот-вот рассветет и поспешу туда, где «Тело Христово приимите, Источника Бессмертного вкусите». Хотя бы просто, чтобы быть там, среди мудрых дев, чтобы Господь видел и знал, что люблю Его очень. Десять  минут прошло, двадцать – все также звездно и темно за окном. Холодно. Укрылась одеялом, как саваном – неуютно на мягкой подушке…  Задремала. Слышится радостный шёпот: «Слава тебе, Боже!» Шуршат юбки – вернулись сестры – радостные, бодрые – спрашивают, как себя чувствую, как нога…

…Нога на месте. Ей расходиться таблетка поможет. А вот душа, у нее Один Лекарь- «Я Господь, целитель твой».

Днем попрощались с сестрами в Меркушино. Едем в Верхотурье, поем акафист праведнику Симеону.  Вот и Всенощная служба архиерейская, съехались отцы, торжественно поет хор. Людей – море. Неожиданно встречается женщина, с которой вместе шли по лесу. Спрашивает, смогу ли завтра спеть с ней молебен перед Литургией  – (оказалось, певчая требная в Верхотурском монастыре). С радостью соглашаюсь. Под конец службы, когда подходили к раке, среди сотен людей снова лицом к лицу сталкиваемся, она радостно: «Слава Тебе Господи! Встретила вас! Молебен перенесли на 7 утра. Приходите пораньше, распоемся!». В сердце стучит евангельское: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?»

Люблю, Господи! И так рада, что зовешь в Свой рассвет, в Свое вечное евангельское  утро.

м.А

ПОД СВЯТИТЕЛЬСКИМ ОМОФОРОМ.  Семья Вдовиных. 

  Дорогие друзья,  продолжаем знакомить вас с общиной Свято-Никольского храма.  19 декабря, в праздничный день Святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца,  уважаемая прихожанка, певчая, преподаватель Воскресной школы Юлия Павловна Вдовина расскажет о том, как их семья стала частью большого и дружного прихода.

– Юлия Павловна,  мы знакомы с первых дней служения  и за эти певческие годы  на клиросе, что называется, спелись. Расскажите, пожалуйста, с чего началась ваша семейная приходская история?

– Наша семья Вдовиных – глава Игорь Иванович, сыновья  Илья, Иван и Алексей – на приходе 13 лет. Пришло время, и мы решили поселиться в селе Курганово. Стали узнавать, будут ли восстанавливать храм и в честь кого он был построен. Каким же огромным было чувство умиления и благодарности Промыслу Божию, когда узнали, что Святитель Николай привел нас жить рядом со своим храмом!!!

Началось  строительство и когда мы стали ходить на службы,  прихожан было не много.  Меня пригласили петь на клирос и преподавать в Воскресной школе, старший сын стал помогать в алтаре.

 

– Кажется, что это было совсем недавно, хотя пошел второй десяток лет… Святой Николай Чудотворец собрал под свой святительский омофор замечательных людей и в сегодняшний праздничный день особенно хочется поблагодарить Угодника Божьего за это! Юлия Павловна, наверняка были особые случаи помощи вашей семье, близким сродникам по молитвах к Святителю Николаю, поделитесь, пожалуйста?

– Да, в нашей семье святитель Николай  особо почитаем и хочется рассказать о случаях чудесной помощи. Моя прабабушка Александра рано овдовела. Одна поднимала детей в тяжелое военное время и молитва не сходила с ее уст. В хозяйстве была лошадь и молодой непослушный жеребец. Его отпускали пастись только стреножив передние ноги, иначе убегал и приходилось его долго искать. Однажды он сбежал, и бедная прабабушка уже отчаялась увидеть его вновь. Встав на молитву, она слезно просила Святителя Николая помочь ей вернуть беглеца.  К ее удивлению, в этот момент послышалось ржание. Выглянув во двор, прабабушка увидела, что жеребец пришел сам — просунул морду между жердями и ждал, когда его заведут в конюшню!

– Часто в таких «бытовых» случаях от скептиков можно услышать — «совпадение». Однако, человек верующий чувствует, что он услышан, а когда душа живет в мире с Богом, то такие чудеса окружают христианина ежедневно. Сердце непрестанно повторяет «слава Тебе, Боже, слава Тебе!». Были еще случаи?

– Да, еще случай был у моей бабушки Раисы. Ей 94 года, и она в добром здравии. На ее долю выпало тоже много испытаний: муж фронтовик рано умер, шесть детей остались на попечении. Еще в детстве научившись молиться, бабушка во всех делах просила Бога, Матерь Божию и святых о помощи.  Однажды она одна везла целый воз сена на телеге с лошадью, но по случайности сено съехало в сторону и одной невозможно было его поправить, оставалось только разбирать воз и снова складывать на телегу. Взмолившись Святителю Николаю, она сделала последнюю попытку и поняла, что сено с легкостью встало на место. Сил сотворить это самой, конечно не было. Со слезами на глазах бабушка благодарила Божия угодника!  Матерь Божия явилась ей в очень трудный период ее жизни.

Моей мамочке святитель Николай тоже много помогал. Ее зовут Ираида.  В детстве видела святителя Николая воочию. Она бежала из школы домой и, к своему удивлению, подняв голову вверх, на облаке чудесного цвета, увидела его в полный рост. Святитель Николай много раз помогал маме в делах. Однажды мы были свидетелями такого чуда. В 90-е годы мама решила стать фермером и завела большое хозяйство. Летом мы всей семьей помогали на сенокосе. В один такой летний день, сделав большую часть работы, мы увидели, что надвигается огромная страшная туча и вся работа пойдет насмарку, если сено замочит дождь. Оставалось только молиться, и мама с горячей верой призвала Святителя.  На наших глазах, туча разделилась на две, и они прошли ровно по краю сенокоса справа и слева.  Все присутствовавшие при этом сказали, что были явными свидетелями чуда.

– Действительно чудо! Я тоже помню случай:  в майский  день Святителя Николая возвращалась со Всенощного бдения из Свято-Никольского храма, в который тогда ходила. Погода стояла солнечная,  небо светлое и где-то вдали,  на горизонте, темнели тучи. Домой решила идти пешком: тепло, благодатно, все цветет вокруг, птицы поют. Спустя пол часа вдалеке послышались раскаты грома. Оглянулась и вижу —  черной стеной надвигается мощный грозовой фронт.  Порывы ветра усилились, резко потемнело, будто кто-то выключил белый свет и внезапно окутали сумерки.  Вот-вот разразится ураган, а мне еще минут десять пути.  С детства боялась грозу… Бегу, молюсь: «Угодниче Божий, помоги, укрой, защити!», а воздух до такой степени напряжен, что вот-вот полоснет.   Забежала во двор и только успела закрыть за собой дверь, как вспыхнула яркая молния и за спиной прогремел оглушительный удар. Ливень стеной! Смотрела в окно, а там ветки падают с деревьев, провода обрываются, искрятся – светопредставление.  Все это длилось несколько минут: пронеслось вихрем, залило землю и снова солнце!  Больше двадцати лет прошло, а я до сих пор помню ту майскую грозу и неожиданный ливень, под который не попала благодаря Угоднику святому. Юлия Павловна, а в Вашей жизни были случаи помощи Святителя Николая?

– Да, и в моей жизни Святитель Николай принимал участие. Я очень почитаю его! Помню такой случай. Когда училась в автошколе, очень переживала о том, как я сдам на права. Была необходимость водить машину и мне хотелось поскорее их получить. Однажды на автодроме очень горячо взмолилась Святителю, чтобы он помог мне сдать с первого раза и у слышала ответ: «Сдашь со второго». В итоге, пришлось сдать только со второго раза.

Своих детей тоже приучаю обращаться к дорогому Святителю даже с небольшими просьбами, и на их детские молитвы он откликается и помогает.

– Милость, ласковость и доброта Святительская к детским прошениям безгранична! Вспоминанию такой случай: 6-летняя девочка заканчивала обучение в подготовительном классе музыкальной школы -впереди поступление в 1 класс. Количество бюджетных мест ограничено, а желающих много — конкурс серьезный. По итогам экзамена комиссия решит, кого зачислить на бюджет, а кому предложить продолжить обучение на платном отделении. Экзамен назначили на 22 мая… В храме престольный праздник — накануне Всенощное, утром Литургия, после нее сразу ехать в школу. Времени для повторения и подготовки попросту нет. Ребенок переживает, волнуется: «Мама, вдруг я разволнуюсь и все забуду?!  Я на «отлично» знаю точно билет №4. Он самый легкий! Вот бы мне он попался!»  Мама поддерживает: «И тропарь Святителю Николаю 4 гласом поем. Проси Николая Угодничка, чтобы помог!» Дружно спели тропарь перед иконочкой Святителя и вперед! Не прошло и  10 минут, как дочка первая выбегает из класса и радостно: «Мама, мне билет №4  попался! Это Святитель Николай  помог!»

Это была такая детская радость — и у ребенка и у родителей! Поступила на бюджет. Слава Богу!

Юлия Павловна, от души благодарим  за рассказы и возможность вновь вспомнить и прославить нашего любимого святого  Чудотворца.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

 

СЕМЬЯ МИНАЕВЫХ. ДОРОГА ДЛИНОЮ В ЖИЗНЬ.

Алтарь это святая святых храма, он повторяет собой ту прибранную Сионскую горницу, где Господь собрал Своих учеников для Тайной вечери. Не каждый желающий может присутствовать в алтаре и помогать священнику во время Богослужения. Путь к алтарю у каждого свой.
Сегодня мы побеседуем с нашим уважаемым прихожанином, старостой прихода, алтарником храма Георгием Ивановичем Минаевым.  Вспомним его замечательную супругу Людмилу Сергеевну, годовщина памяти которой 9 декабря. Добрая, отзывчивая, внимательная –  раба Божия Людмила с первых дней помогала в храме. Светлую молитвенную память о ней хранят наши сердца.

О ДЕТСТВЕ

– Георгий Иванович, Вы послевоенного года рождения. На молодость Ваших родителей выпала Великая Отечественная Война. Расскажите, пожалуйста, о них.

– Мой отец – Минаев Иван Павлович родился в селе Жуково Хованщинского сельсовета Пензенской области. В Свердловск он попал с коллективом Сталинградского тракторного завода при его эвакуации. Отец участвовал в вооруженном конфликте с Японией на реке Халкин-Гол в Монголии, а также в обороне Сталинграда. Имел боевые награды – орден «Боевого Красного Знамени», орден «Красной Звезды», медаль «За оборону Сталинграда», медаль «За Победу над фашистской Германией». На момент эвакуации находился на службе в Красной Армии в офицерском звании.

В Свердловске на базе Уралмашзавода было организовано производство самоходных артиллерийских установок (САУ). Мой отец работал (а правильнее, наверно, служил) испытателем САУ, и до 1948 года находился на офицерской должности. В 1948 в звании ст. лейтенанта демобилизовался и до выхода на пенсию работал на руководящих должностях на Уралмашзаводе.

Моя мать – Минаева Анна Георгиевна (в девичестве – Столбова) родилась деревне Большая Именная Нижнетуринского района Свердловской области. При этом родители её перебрались на Урал незадолго до её рождения из Кировской области. Вскоре Столбовы переехали в Свердловск. В начале 30-х годов родители моей матери уже работали на Уралмашзаводе.

Мама в 1941 году в возрасте 16 лет закончила 9 классов. Дальнейшего образования не получала. В период Великой отечественной войны работала на Уралмашзаводе. Была сандружинницей. Рассказывала о том, что в нерабочее время принимала раненых в эвакогоспиталях Уралмаша. Эвакогоспитали располагались в школах. Суть приема состояла в том, чтобы носилки с ранеными переносить с прибывшего транспорта в палаты, которые располагались в учебных классах. Некоторые школы были 4-х этажными. Так трудились в тылу наши будущие матери…

После войны до 1959 года мама была домохозяйка. Так раньше говорили о неработающих женщинах. А с 1959 года работала, но так как профессионального образования она не получила, то за время трудовой деятельности неоднократно меняла место работы. Однако, работала всегда ответственно и её труд оценивался положительно.

– Вы родились в Свердловске?

–  Да, родился я 14 апреля 1952 года  в Свердловске. Родители проживали в одной комнате в коммунальной квартире на Уралмаше, затем была комната в другой коммунальной квартире (большего размера). Вторую квартиру, дом и двор я уже немного помню.

– Какое воспоминание из детства для Вас самое яркое и запоминающееся? 

– На праздник Нового года папа всегда ставил ёлку до потолка, вешал на неё самодельную гирлянду, само собой, вешали игрушки, а мама делала снег из ваты по всему потолку. Конструкция такая: вдоль комнаты горизонтально протягивались нитки, на них подвешивались нитки с нанизанными на них ватными снежинками, горизонтальные нитки со стороны входа в комнату соединялись между собой ещё одной горизонтальной ниткой и от крайней связи свешивалась вниз вертикальная нитка. Эта нитка висела за дверью. Очень нравилось за дверью стоять и дергать за нитку, при этом вся конструкция колыхалась и создавалась иллюзия снегопада.

– Вы настолько схематично описали новогоднюю конструкцию самодельной гирлянды, что хочется с интересом заглянуть в 50-е годы  и увидеть повседневный быт глазами «маленького инженера-конструктора».

– Жили мы в трехэтажном доме, на кухне была печка для приготовления пищи. А ещё у всех были керосинки или керогазы, однако, нередко готовили пищу и на электроплитках с отрытыми спиралями. Также помню, что во дворе были длинные ряды дровяников, в которых хранили дрова и топливные брикеты из торфа или из опилок.

Затем переехали в отдельную двухкомнатную квартиру на втором этаже 2-х этажного дома. В каждой комнате был балкон. Помню, что это доставляло мне радость, т.к. можно было в любое время выйти на балкон и почувствовать себя на улице. Кстати, на улице, а точнее во дворах близлежащих домов, мы проводили очень много времени. В одном из соседних дворов была деревянная карусель. Это был большой круг, сколоченный из досок, надетый на столб и вкопанный в землю. Наверху столба было какое-то колесо (небольшого диаметра), которое выполняло роль опорного подшипника. Нижний круг по внешней своей части прикреплялся к этому колесу досками через 90 градусов. Таким образом, конструкция висела на столбе и могла вокруг него вращаться. Большие мальчишки так раскручивали карусель, что удержаться сидя или лёжа на круге не было возможности и они под действием центробежной силы слетали с карусели. При этом им было очень весело. Мы, маленькие ребята, катались на карусели только в отсутствие больших мальчишек.

– Расскажите о школьной поре.

– Когда мне исполнилось 7 лет я пошел в 1-й класс школы №103 (как сейчас помню – 1-Г, и, по-моему, были ещё и 1 –Ж и 1-Д).

Во 2-й класс я пошёл уже школу №79, так как мы переехали в другую квартиру, тоже 2-х комнатную. А в 3-й класс я пошёл уже в школу №77. Мама перевела меня туда потому, что в 1961 году на Уралмаше стараниями директора школы №77, Екатерины Михайловны Дыхныч, была организована одна смена, т.е. по сути, половина школы с углублённым изучением английского языка. Нам очень повезло, преподавателями английского языка у нас были потомки русских, ушедших после Гражданской войны в Китай. Во-первых, они принесли в нашу школу высокую культуру, а во-вторых — безупречное знание английского языка. Уровень подготовки по английскому языку был такой, что девочкам из нашего класса, поступившим в пединститут на факультет иностранных языков, сказали, что на занятиях английского языка им делать нечего, так как научить чему-то большему их вряд ли смогут.

– Полагаю, после английского вторым успешным предметом стала математика?

– Да, я в школе тяготел к техническим дисциплинам: физике и математике.

 – А менее любимые предметы были какие?

– Остальные дисциплины терпел, кроме литературы. Читать я любил, а вот разборы произведений классиков для меня были нестерпимы. Поэтому все сочинения  писал на 3 балла, за исключением выпускного.

– Что же случилось на выпускном экзамене – помощь друга, творческий прорыв, озарение?

– А с выпускным была такая история. Я не готовился ни по одному автору, ни по одному произведению. На что я рассчитывал? Не знаю. Помню мы расселись в классе, учительница написала на доске темы. Две темы были по произведениям классиков, а одна свободная. При этом в свободной теме не было указания, что тема должна раскрываться по каким-либо произведениям. Хотя, как правило, свободную тему было принято раскрывать именно по произведениям.

Сижу я, смотрю в окно. День был пасмурный, вроде бы даже и дождь шёл. Грустно мне стало: сочинение надо написать, но на какую тему? Погода тоже грустит… Школа заканчивается… Что будет дальше? Эти грустные мысли стали выстраиваться в цепочку, а я их начал переносить на чистые листы бумаги…Ну вот и всё! Цепочка сложилась. Ставлю точку. Проверять не стал. Когда пришёл домой, то померял температуру – 37 (с какой-то мелочью).

Когда учительница оглашала результаты, то дойдя до моего сочинения сказала: «Минаев меня удивил, такого я даже от него и не ожидала, по литературе – 4, по русскому – 4». Это были высшие оценки за всё время моей учёбы. Они же пошли и в аттестат.

– По окончании школы был ли четкий алгоритм дальнейших действий?

– Кем я хотел стать по профессии? В школе у меня ясности не было. Я увлекался сборкой транзисторных приёмников и мыслил свою профессию где-то в этом направлении.  Правда случилось так, что вначале, увлекшись романическими мыслями, мы втроём поехали поступать в один из Московских гуманитарных ВУЗов. Не вдаваясь в детали, скажу, что мы даже не подали документы и вернулись в Свердловск.

Затем хотел подать документы в технический ВУЗ города Риги (благо приёмная комиссия была и в нашем городе), но тоже вернулся с порога. В итоге, не понимая, чего же я хочу подал документы на физтех в УПИ. По результатам экзаменов набрал полупроходной балл. При этих баллах зачисляли тех, кто имел призовые места на районных, городских и других олимпиадах по математике и физике. Я не имел…

Предложили подать документы на факультет, где был недобор. Это был химико-технологический. Дополнительно сдал химию, но на оставшиеся места возник конкурс – и я снова не попал. Предложили подать документы на вечерний факультет. Подал. Приняли кандидатом в студенты. Условия были такие: если по итогам первой сессии будет отсев студентов, а я сдам экзамены на положительные оценки, то меня зачислят.

Отец меня устроил на Уралмаш учеником слесаря-электромонтажника. Я стал учиться и работать. Через некоторое время  решил, что может быть отсева и не будет и я зря прохожу на учёбу целый семестр. Сказывалось и то, что учились люди взрослые, а мне всего 17 лет. Учиться я перестал. Уже ближе к весне  встретил одного из студентов-вечерников и он мне сказал, что отсев был большой и меня бы зачислили, но время уже ушло…

– Выходит, напрасно лишили себя шанса стать в тот год студентом УПИ… Огорчились?

– Всё прояснилось для меня гораздо позднее. Моя будущая супруга в то время закончила ещё только 7-й класс и Господь, зная всё это, вёл меня по жизни таким путём, чтобы мы с ней оказались в одном месте и в одно время.

– Действительно, промысел Божий, который зачастую становится понятен нам лишь спустя время. Ученице Людмиле еще 3 года до окончания школы.  Что же было дальше?

– Через год после школы я был призван в ряды Советской Армии. Об этом времени можно рассказывать много. Однако, постараюсь быть лаконичным. Служил за Полярным Кругом. Узнал, что такое настоящая зима – с августа и до июня, узнал, что такое пурга, когда для перехода из здания в здание всё подразделение обвязывается верёвкой, что такое полярный день и полярная ночь, увидел северное сияние. С тех прошло 50 лет:  я побывал и на Чёрном море, и во многих городах России, Белоруссии, Украины, даже дважды побывал за границей, но больше всего мне хочется снова побывать на крайнем Севере…

– Настоящая школа мужества и закалки. Скажите, оживший школьный заполярный атлас, новые горизонты и пройденный армейский путь изменили жизненное восприятие?

– Да, во время службы в СА у меня появилась мечта – поступить в УЭМИИТ (Уральский электромеханический институт инженеров железнодорожного транспорта). Почему? Там меня ждала встреча, о которой я ещё и догадывался…

– С нетерпением ждем вашу судьбоносную встречу с Людмилой Сергеевной, однако, жизнь шла своим чередом. После армейских лет выбор будущей профессии был уже вполне осознанный?  В желаемый институт легко поступили?

– Документы я подал на специальность – автоматика и телемеханика на железнодорожном транспорте, хотя была и другая специальность – радиосвязь, в которой я хоть что-то понимал. Опять же, встреча с будущей супругой там не могла состояться, а потому у меня была другая дорога. Мы оказались с Людмилой в одной группе.

– И сразу же обратили внимание на юную миловидную девушку.

– Думаете я её заметил? Ничуть.

– Ни яркой солнечной  вспышки, ни любви с первого взгляда?

– Почти 2 года я её не видел. Нет, конечно, видел, но не обращал внимания. Шла студенческая жизнь: учились, ходили в кино, театр, отмечали дни рождения и праздники, сдавали «хвосты», сессии. Вокруг было много девчонок, общались, но ни одна «не зацепляла». Пытаюсь вспомнить с чего у нас всё началось. И не могу. Понимаю – значит сейчас мне это не нужно. Если будет нужно, то Господь откроет.

– Незаметно, прикровенно студенческая дружба проросла и расцвела нежным романтическим чувством взаимности. Когда решили создать семью?

– К концу второго семестра 3-го курса мы решили с Людмилой, что осенью, то есть вначале 4-го курса мы поженимся. Не помню точно – или еще в ноябрьские праздники или уже в майские (это было на 3-ем курсе) Люда свозила меня в Серов для знакомства со своими родителями. Замечательные были у неё мама и папа. Приими их, Госполи, во Царствие Небесное!

И вот, 13 сентября 1975 года мы стали мужем и женой. Жить мы стали в квартире с моими родителями. Через год у нас родилась дочь Оля. Людина мама специально сохранила отпуск за предыдущий год и приехала к нам на два отпуска, чтобы помочь.

– Учебу в институте на время декретного отпуска Людмиле Сергеевне пришлось оставить? 

– Нет. Замдекана, Людмила Николаевна Шаклеина, дала Людмиле неофициальное разрешение не ходить на лекции, но посещать все лабораторные занятия и выполнять учебный план. Потрудились мы с супругой на 5-ом курсе основательно. Она в основном «работала» мамой, а я учился за двоих. Конечно, и мне приходилось по ночам качать дочку, но чаще это делала Люда, а она в обязательном порядке ездила в институт выполнять лабораторные работы и защищать их. Соответственно, со всеми вместе сдавала сессию. После отъезда Людиной мамы нам помогала моя мама.

– Родительская помощь молодоженам – крепкое подспорье, особенно с первенцем. Многие семьи не выдерживают период становления: возрастает ответственность, начинается «притирка», ссоры. Вашу семью эти годы укрепили?

– Напряжение первых 2-х лет (маленький ребёнок и учёба в институте) послужило хорошей школой в нашей семейной жизни. И хотя ещё несколько лет при столкновении наших характеров «летели искры», мы никогда ни словом, ни видом не выносили наши конфликты на суд других людей, а все семейные неурядицы разрешали между собой без «тяжёлых» последствий. Бывало, что от обид «играли в молчанку» 1-2 дня, а потом кто-то просил прощения – иногда словами, а иногда просто ласковым взглядом или прикосновением. Не является секретом (я о том говорил супруге), что настоящую любовь к ней я почувствовал через 10 лет семейной жизни. Я ей даже говорил: где ты со мной рядом – там я чувствую себя дома, а даже если я дома, но тебя рядом нет, то я как бы и не дома.

– По окончанию ВУЗа дипломы вы получили в один день с супругой-одногруппницей. Дальше тоже вместе?

– Да, вместе с супругой мы закончили институт в 1977 году и по распределению попали в Дистанцию сигнализации и связи ст. Свердловск-сортировочный. Людмила всю свою трудовую жизнь провела на Свердловской железной дороге и вышла на заслуженный отдых с должности инженера-метролога.

Я на короткий период расставался с железной дорогой (чуть более одного года), но затем вернулся, т.к. понял, что просто потеряю накопленный багаж знаний и опыта, а новых может быть и не приобрету. В 1991 году (тогда я работал в Управлении Свердловской железной дороги) меня пригласили на работу во вновь созданный Свердловский метрополитен. Поскольку метрополитен является подземной железной дорогой, то из профессии я не ушёл. В 2000 году я был назначен на должность заместителя директора метрополитена и проработал в этой должности до достижения пенсионного возраста.

 – Годы шли — семья росла?

– Да, за годы нашей совместной жизни у нас родились дети: Оля, Люда и Антон.

– Что ставилось во главу угла советской семьи?  Что, на Ваш взгляд,  было главным ее содержанием?

– Когда мы поженились, то меня стал волновать вопрос: как воспитать будущих наших детей? Мы стали выписывать журнал «Семья и школа». Прочитывали его от корки до корки. Честно говоря, ясности в вопросах воспитания у меня не наступало. Однако, видимо, полученная информация давала какие-то результаты, дети росли, проблемы и конфликты разрешались. Теперь, глядя с высоты прошедших лет, я понимаю, что главным была любовь, которая царила в семье. А источником этой любви была дорогая моя супруга Людмила.

– Георгий Иванович, как Вы пришли к вере?

– Это сложно объяснить. Но попробую. К вере нас приводит Господь. Он всех к себе зовёт, но не все его слышат, а из тех, кто услышал, не все хотят к Нему прийти. Почему? Люди понимают, что придётся менять образ жизни, отказываться от многих привычек, от много того, что есть в миру и что кажется важным и интересным. А ещё понимают, что круг друзей скорее всего значительно сократится. И приходит мысль: а зачем? Живу я нормально, а в храм хожу на Пасху, Рождество и за Крещенской водой. До сих пор всё так шло. И было хорошо. Зачем менять? А Бог не настаивает – да будет воля твоя!

– У Клайва Льюиса есть такая цитата:  «Бог обращается к человеку шепотом Любви, а если он не услышан – то голосом Совести. Если человек не слышит голоса совести – то Бог обращается через рупор страданий».  Как Вы услышали зов Бога?  

– Как я услышал Бога? Не знаю. Только с какого-то времени мне стало интересно узнать что-нибудь о христианстве. В 80-е годы прошлого века я купил книжку «Карманный словарь атеиста». Когда я его читал меня не покидала мысль, что автор (или авторы) как-то не совсем атеистически излагают материал. Этот словарь помог мне хоть немного узнать о христианстве, а также и о других мировых религиях. Потом наступила пауза –я ничего не мог узнать нового. Решил покреститься, надеялся, что после крещения мне что-то откроется. Ко крещению, естественно, не готовился. Это было в 1990 году. Тогда крестили, можно сказать, оптом. Естественно, ничего мне не открылось. Потом попались две книги отца Александра Меня: «Ветхозаветные пророки» и «Сын Человеческий». Копилка знаний о христианстве немного пополнилась. А дальше что? И снова пауза.

– Пауза, во время которой вопрос внутренней сердечной Веры созревал? 

– Да, Господь сводит нас с нужными людьми в нужное время. В 90-е годы возле станции Шарташ в 9-ти этажном доме появился православный киоск. Я его обнаружил и зашёл посмотреть книги. Пожилая женщина спросила – что мне хотелось бы купить? А я и не знал. Она мне подала книгу «На берегу Божией реки» Сергея Нилуса. Пожертвование за книгу по тем временам для меня было достаточно высоким. Я покрутил книгу и положил на прилавок. А она мне предложила её просто взять почитать. Я удивился, но взял. Через несколько дней я зашёл к ней в киоск и сказал, что книгу я покупаю. Просто удивительно, ведь она предложила мне книгу религиозного философа, то есть именно такую книгу, какая соответствовала складу моего мышления! Теперь-то мне понятно, что ничего удивительного в этом не было – всё это делалось человеком, но по Промыслу Божию. Так она стала предлагать мне книги, а я их читал, собирал православную библиотеку, узнавал новое. Потом снова наступила пауза.

– Время, чтобы посеянные семена — слово Божие – дали всходы и плоды?

– Да, к тому времени я понял, что без причащения Святых Христовых Таин нельзя жить. Но как подойти мне, грешнику (греховность к тому времени я уже осознавал), ко причастию? Помог прп. Серафим Саровский: в книгах я прочитал о том, что он говорил примерно так — не надо бояться своих грехов, потому что причастие это – лекарство от них.

– Запомнилось первое Причастие?

– Впервые я причастился в Серове, когда ездил к родственникам моей супруги. Там живут две её сестры. Тогда я был в гостях один. И вот Нина (средняя сестра) меня почти вытолкала на вечернюю службу. По сути, я и не готовился. Вся подготовка свелась к тому, что я ел постную пищу один или три дня (забыл сколько). Старенький священник проводил общую исповедь. В процессе исповеди назвал все грехи, какие только существуют, а мы все повторяли – «каюсь». Потом люди стали подходить к нему по одному. Вначале я подумал: во всём покаялись, так зачем же? Но решил – раз все идут пойду и я. «Выложил» самые те, которые точно классифицировал как грехи, а «мелочей» в то время я ещё не знал. Батюшка ничего не спросил, прочитал разрешительную молитву и говорит: «и жене Вашей тоже надо прийти».

Возвращаюсь я домой и думаю: а как ей прийти – она же не крещёная? Вернулся, Нина спрашивает – исповедался ли, отвечаю – да, кому – старенькому священнику, говорит – так он же уже не служит, отвечаю, что служил и исповедовал. А был это архимандрит Лука, духовник Нины и её мужа Юры. Удивились они. На следующий день причастился. О словах, сказанных мне отцом Лукой,  молчу. А отец Лука, как мне потом рассказывала Нина, духовными очами многое видел. Теперь отец Лука покоится в женском монастыре в Краснотурьинске. Прими, Господи, его во Царствие Небесное!

В общем, оставил я в памяти эти слова священника и стал жить дальше. Иногда ходил на литургию, изредка исповедался и причащался. И вот наступила время, что супруга моя вдруг по выходным дням стала ходить на огласительные беседы в храм Святителя Луки, что в поселке Компрессорном (мы там жили). Вскоре покрестилась. Стали мы с ней вместе ходить в храм, стали поститься по мере сил. Во время одной совместной поездки в Серов я всем и открыл свою «тайну» о том, что отец Лука (а он к тому времени уже почил) несколько лет назад сказал мне: «и жене Вашей тоже надо прийти». Вот так всё сложилось: и слова священника сбылись и покрестилась она в храме Святителя Луки. Всё промыслительно!

– Как жемчужину Вы бережно хранили для супруги «тайну», чтобы однажды открыть ее, а Господь Сердцеведец  по Своей неизреченной любви и милосердию одарил  ее душу жемчужным ожерельем – в этом  мне видится особая любовь и супружеское благословение Божие. В строящийся Свято-Никольский храм с.Курганово вы пришли вдвоем уже  воцерковленные?

–  Да, в конце нулевых годов заметили, что в с. Курганово строится новый храм и как-то в него зашли. Да так в нём и остались. А первого сентября 2013 года отец Павел нас повенчал. После венчания прожили мы вместе 6 лет, а всего земной наш брак длился 44 года.

– А потом пришло испытание…В эти годы всей общиной  молились и надеялись на чудо исцеления от недуга рабы Божией Людмилы.

– В 2015 году Людмила легла в больницу на операцию с одним диагнозом, а после операции хирург сказал ей, что диагноз он вынужден поменять на другой – рак. Примерно через полгода после операции она восстановилась. И мне казалось, что болезнь удалось остановить. Супруга регулярно проходила курсы лечения, наблюдалась в поликлинике. Кроме того, я связался по телефону с центром фитотерапии «Диана» в Карпинске и приобретал там лекарственные препараты природного происхождения. Об этом центре я когда-то слышал передачу на православном радио «Воскресение». В конце 2018 года наступило некоторое ухудшение состояния. Лечение продолжалось, но было заметно, что она стала больше уставать. В разных вариантах в наших разговорах стала звучать мысль, что я останусь один. Наверно, это я сам себя готовил к расставанию…

– Было трудно принять это?

– Уныния или страха в этих разговорах не было – мы оба понимали, что Бог призывает человека к Себе, когда он наиболее готов к встрече. Когда Людмила уже серьёзно болела, мы договорились с ней, что и «отпеваться» и «хорониться» будем здесь, в Курганово. Она свой путь на земле закончила… Теперь очередь за мной. На всё воля Божия!

– Что укрепляет, не дает унывать, отчаиваться, скорбеть сверх меры, в чем искать поддержку? – эти вопросы для многих, столкнувшихся с болью утраты родного и любимого человека, становятся открытой раной. Вера в Воскресшего Христа, храм помогают ли Вам в ожидании будущей встречи в Вечности?

– Когда я бываю в храме (причём даже и не на службе) состояние утраты близкого человека отступает. Я не имею богословского образования и объясняю это себе следующим образом. Во-первых, у Бога все живы. Во-вторых, все мы – и живущие на этой земле и живущие вне земли составляем единое Тело Христово. В-третьих, мы все по мере сил стремимся ко Христу, а приближаясь к Нему, мы приближаемся и к друг  другу, так как Он находится в центре. Поэтому, находясь в храме Божием мы становимся ближе, а какая утрата может быть, если мы рядом!

– И когда на небе за нас пред Богом ходатайствую святые. Георгий Иванович, кто Ваш любимый святой?

– Когда-то отец Павел в моём присутствии, а может и лично мне (забыл уже), сказал, что у христианина должен быть личный друг среди святых, т.е. такой святой, которого будешь чувствовать своим другом. Я над этим задумался. Проходит какое-то время и мне кажется, что с простой домашней иконки прп. Симеон Верхотурский обращается ко мне с предложением о дружбе. С тех пор надеюсь на то, что он принял меня в число своих друзей. Святый праведный чудотворче Симеоне, моли Бога о нас!

– Что для Вас значит приходская община? Ведь можно посещать храм по праздникам  и после службы со спокойной душой, с чувством выполненного христианского долга идти домой.

–Община, общение, общее… Однокоренные слова. Когда мы с супругой стали более или менее регулярно ходить на богослужения в душе возникла потребность общаться с настоятелем, певчими, да и вообще со всеми сотрудниками храма. Как всегда, Господь ответил и на эту нашу потребность: однажды после службы Юля Вдовина пригласила нас в вагончик на совместную трапезу. С этого и началось наше вхождение в общину. Батюшка стал проводить занятия, на которые и мы оставались. Занятия проводились в храме.

– Православная община — это прежде всего неравнодушные прихожане, готовые по мере своих сил и талантов помогать священнику   в приходской хозяйственной и миссионерской деятельности. Каждому, у кого есть желание, Господь дает особое место на приходской корабельной палубе. Корабль идет вперед, набирает обороты и большая радость, когда рядом с настоятелем дружная слаженная команда. 

– Да, мне кажется, что активность общины особенно возросла с приходом в храм семьи Быковых. Вскоре появилась воскресная школа для взрослых, которую уже несколько лет ведёт Илья Павлович Быков.

То, что у нас есть эта школа и то, что после воскресного богослужения проходит совместная трапеза очень помогает лучше узнать друг друга, услышать от прихожан о том, у кого какие есть проблемы, поделиться своими проблемами и совместно решить их.  Чего ещё можно пожелать нашей общине? Даже и не знаю. Хорошо у нас. Пусть так и будет всегда!

Георгий Иванович, благодарим Вас за доверительный душевный разговор, за ту житейскую мудрость, которой щедро поделились. В апреле  2022 года у Вас красивый юбилей — 70 лет. Так хочется видеть Вас в радости духовной, в добром душевном и телесном здравии, чего мы Вам от всего сердца желаем! Многая Вам и благая лета.

_______________________________________________________________________________________________________________

 

СУПРУГИ СНЯТИНОВСКИЕ  И ИХ СВЯТОЙ ДЕДУШКА. 

Есть в храме Святителя Николая с.Курганово небольшая икона  свщмч. Константина Снятиновского, канонизированного в лике  Собора Ростовско-Ярославских святых.  Икону подарили прихожане храма супруги Федор Павлович и Наталия Михайловна Снятиновские, а изображен на ней двоюродный дедушка Федора Павловича, претерпевший мученичество в годы гонений на Русскую Православную Церковь.

Предлагаем вашему вниманию рассказ Федора Павловича о судьбе его деда, пострадавшего за Христа даже до смерти, христианский  подвиг которого спустя поколения духовно объединил  многочисленных потомков.

— Трагичный XX век долгие десятилетия хранил молчание. Многим до сих пор не удаётся узнать о судьбе близких родственников. Фёдор Павлович,  Вы потомок священнической династии Снятиновских.  Расскажите нам о Ваших предках и о свщмч. Константине Переславском.

Мой двоюродный дед Константин Петрович Снятиновский родился в 1865 году в семье сельского дьякона Петра Снятиновского, который служил при храме Казанской Божией Матери в «селе Баглачёво Владимирской губернии в 12-ти верстах от Владимира, на запад от него, за Клязьмой». Семья была большая: четыре сына и две дочери.  Сыновья  Константин, Алексей и Михаил стали служителями Церкви, а Федор – мой дед – ветеринарным врачом. У отца Петра был прекрасный голос и он одно время  служил вольнонаемным дьяконом в Троице-Сергиевой Лавре.

Александра – дочь свщмч. Константина –вспоминала, что, когда еще была маленькой девочкой, они с родителями  ездили навещать  дедушку о.Петра  в Сергиев Посад.

 

—  Фамилия Снятиновские как-то связано со старинным селом Снятиново?   

— Село, действительно, древнее. Между 1450 и 1467 годами Снятиново приложено к Троице-Сергиевому  монастырю, а сельская церковь Покрова Пресвятой Богородицы  впервые упоминается  в сотной книге 1563 года.

В нашей семье из поколения в поколения передается легенда о происхождении фамилии Снятиновский.  Наш предок, молодой крестьянин Василий Черный при осаде Троице-Сергиевой Лавры в начале 17-го века защитникам ее «дал воду»,  за что по окончании смутного времени был рукоположен священником в храм села Снятиново.  От названия этого села и была дана фамилия новому священнику.  В книге  Малицкого Н. нашлись такие сведения: «Выпускники Владимирской духовной семинарии: Снятиновский  Стефан Иванович,   окончивший Владимирскую духовную семинарию в 1805 году, служил  священником в селе».

Свщмч. Константин  многие годы служил в Переславле-Залесском. Чем запомнился отец Константин жителям?  Застали ли Вы живых свидетелей, помнящих Батюшку? 

Еще в годы отрочества Константин Снятиновский решил всецело посвятить свою жизнь служению Богу и людям. В 1881 году он окончил Владимирское Духовное училище, а следом в 1887 году и Владимирскую Духовную семинарию.

В 1889 году Константин Петрович был рукоположен во священника и начал свое пастырское служение в храме святителя Петра Митрополита Московского, в городе Переславле-Залесском Владимирской губернии. В этом храме он бессменно прослужил двадцать девять лет, вплоть до своей мученической кончины в апреле 1918 года.

Вся жизнь отца Константина была живой проповедью Евангелия. Когда люди общались с ним, видели его дела, то ни у кого не возникало и тени сомнения, что перед ними человек Божий. Отец Константин очень хорошо знал и любил Церковные Службы. Всегда старался служить как можно более полно и по возможности часто. При этом он был весьма образован и начитан, проповеди его были горячими и полными искренней христианской любви. Вместе с тем, отец Константин обладал удивительным даром от Бога — он мог найти подходящие слова для любого человека, говорить на понятном ему языке. Многие в городе совершенно не без основания считали его одним из лучших проповедников. Пламенные слова он всегда подкреплял делами. Эту целостность натуры отца Константина часто отмечали многие его современники.

Его подвиг служения людям можно в чем-то сравнить с деяниями знаменитого современника отца Константина – святого праведного Иоанна Кронштадтского, которого совершенно справедливо называли «всероссийским батюшкой». Действительно, при ближайшем рассмотрении в житии этих святых можно найти много общего. Оба начинали свое пастырское служение среди самых «низов» общества, ничего не жалея для ближнего и порой отдавая все, что имели, прикладывали все силы, самоотверженно неся свой крест. Хотя приход церкви Петра Митрополита был далеко не самым богатым в городе, иногда случалось так, что благотворители жертвовали отцу Константину некоторые суммы денег. Но они никогда не оставались у него надолго. Все немедленно шло в дело – на ремонт и благоукрашение храма, на необходимую помощь нуждающимся.

Он часто жертвовал деньги на лекарства для больных, а соборовал и отпевал всегда безвозмездно, особенно, когда дело касалось малоимущих людей. В печально известных переславских «каморках» ютилось несколько семей, которым он помогал материально, — фактически они находились на его содержании. Отец Константин ходил в такие места в городе, куда другие и не решались зайти и окормлял таких людей, которых другие старались обойти стороной. Он остро чувствовал, что Бог там, где собираются несчастные и обездоленные, увечные и больные, — где творится всякого рода беззаконие, где люди находятся на волосок от гибели. Он знал, что именно там нужна его помощь, и спешил туда – в рабочие кварталы и городскую больницу. Что это были за места — нетрудно догадаться. Бывшие фабричные общежития под названием «каморки» частично сохранились и до сих пор. Они располагаются в районе Комсомольской площади. Это были деревянные и каменные многокомнатные дома, построенные в конце ХIХ — начале ХХ века. Название «каморки» очень точно характеризует те комнаты рабочих общежитий, где обычно проживало по 8-12 человек и многие люди спали буквально на полу.

Кроме того он всегда старался находить время для общественной работы, был активным, исполнительным, трудолюбивым и аккуратным человеком. С 1892 года отец Константин состоял членом-сотрудником Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Переславского духовного училища, жертвовал  на его нужды некоторые суммы денег из своих весьма скудных накоплений.

В результате, церковное и социальное служение отца Константина были отмечены: в 1899 году он был награжден первой иерейской наградой – набедренником, символизирующим «меч духовный».  Настоятель церкви Петра Митрополита  пользовался  авторитетом как в Переславле, так и во Владимирской епархии. 17 декабря 1913 года отец Константин избирается уполномоченным на общеепархиальный съезд по Переславскому уезду, а на следующий год, 10 августа 1914 года – уже уполномоченным на съезд духовенства всей Владимирской епархии.

— Среди родственников отца Константина был  экзарх Грузии? 

— Родной брат отца Константина -мой дед  Фёдор Петрович Снятиновский был женат на дочери священника, родным братом которого был архиепископ  Карталинский и Катехинский, экзарх Грузии Иннокентий (Беляев). Известен его труд «О пострижении в монашество», за который в 1899 году ему присудили ученую степень магистра богословия. Еще будучи епископом Тамбовским и Шацким, он составил акафист прп. Серафиму Саровскому, который был принят Синодом, принимал  деятельное участие в прославлении прп. Серафима Саровского и организации церковных торжеств,  которые посетила Царская семья. Отошел ко Господу, приобщившись Святых Христовых Таин, 9 сентября 1913 года, погребен на братском кладбище Александро-Невской лавры.

— Годы активного служения протоиерея Константина в Переславле-Залесском совпадают с периодом служения в городской больнице  будущего профессора хирургии Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого, всеми известного святителя Луки Крымского.  Они были знакомы? 

—  Они жили на одной улице в нескольких домах друг от друга. Войно-Ясенецкие занимали довольно просторный деревянный дом помещицы Лилеевой на Троицкой улице, неподалёку от того места, где теперь шоссе Москва-Холмогоры прорезает старинный земляной вал, а дом Снятиновских был как раз в середине этой улицы.

 

Церковь Петра Митрополита находилась, да и находится до сих пор буквально в двух шагах от Владимирского собора. Духовенство и прихожане обоих храмов дружили и охотно общались между собой, всячески помогали друг другу. И две столь выдающиеся личности в городе, каковыми были Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий и отец Константин Снятиновский скорее всего были хорошо знакомы, встречались по воскресным дням и праздникам на площади около Владимирского собора и храма Митрополита Петра. Да и вряд ли известный городской врач ни разу за все время не заглянул в соседнюю со Владимирским собором церковь. И, наконец, отец Константин был частым гостем в городской и фабричной больницах, где работал Валентин Феликсович.

В больнице он окормлял несчастных и всегда делал это с такой огромной и искренней любовью, что всякий, кто видел его, невольно начинал относиться к этому батюшке с ответной любовью и уважением. Не будем забывать и то, что в военно-полевом госпитале, возглавляемом Валентином Феликсовичем, работала сестрой милосердия родная дочь отца Константина  Александра Константиновна Снятиновская.

Семейство Войно-Ясенецких, как известно, покинуло Переславль и переехало в Ташкент весной 1917 года, за год до трагической и мученической кончины отца Константина.

— Революция в России 1917 года перешла в Гражданскую войну 1918 года: начался чудовищный период государственного хаоса и нравственного распада.  Как события в стране отразились на жизни переславцев? 

— В марте 1918 года в Переславле начался голод. Владимирская губерния была «потребляющей», и вот со второй половины 1917 года практически прекратился привоз хлеба. Если в июле он составлял 750 вагонов, то в декабре сократился до 91 вагона. В январе следующего года поступило всего лишь 49 вагонов и обстановка стала критической, к тому же и местные зажиточные крестьян,  прекрасно понимая, что дело идет к неизбежным «изъятиям излишков» и голоду, стали укрывать собранное зерно. Нормы хлеба по продовольственным карточкам постоянно сокращались, и к весне 1918 года хлебный паек составил всего четверть фунта (102 грамма) в день, а цены в магазинах неуклонно росли, да и купить там было практически нечего. При этом большая часть магазинов и лавок была закрыта, работало лишь несколько и у них выстраивались огромные очереди голодающих людей. Чтобы приобрести самое необходимое приходилось отстоять несколько часов на морозе и пронзительном ветру, причем было не известно, сколько продуктов завезли и хватит ли их на всех. В городе создалась весьма напряженная обстановка, особенно среди фабричных рабочих низкооплачиваемых специальностей, которые часто недоедали и чей труд был поистине каторжным. Они двинулись к зданию Совета рабочих депутатов, требуя хлеб. Некоторые несли с собой камни, те самые, которые Соколов столь опрометчиво обещал «превратить в хлеба». Вскоре у ворот Земства собралась большая толпа рабочих в несколько сотен человек. Со всех сторон подходили все новые и новые люди. Все ждали Соколова и вскоре он появился…

Эти события вспоминает и очень живо описывает в книге «Страницы истории России в летописи одного рода» священник Евгений Елховский, в те времена еще молодой прапорщик, только что вернувшийся с Германской войны. Он присутствовал на том собрании и был очевидцем этого «хлебного бунта»:

«Среди рабочих начался голод. <…> Сегодня в земской управе в шесть часов вечера назначено собрание относительно хлеба. <…> У ворот земства собралась толпа рабочих, человек в триста, поджидали Соколова и других членов Совета. Наконец показался и Соколов. Его встретили отдельными возгласами: «Царь идет, хлеба несет». Заседание открылось в нижнем этаже, где ранее заседал суд. В прихожей  я заметил священника Петромитрополитской церкви отца Константина Снятиновского, постоянного посетителя всех собраний . <…> Собрание проходило в разгоряченной атмосфере, но никак нельзя было ожидать того, чем оно закончилось и какие трагические имело последствия.  В прениях кто-то из рабочих стал кричать, угрожать и вот Соколов в страхе бросается в большое человеческого роста, окно, выбивает оба стекла и выпрыгивает на улицу. Под окнами стояло еще человек сто молодежи. Соколов бросился бежать по снежному насту к Никольскому монастырю, за ним сначала побежали было несколько человек, но скоро возвратились». «Совет расценил это, как бунт. Для подавления недовольства рабочих Совет решил ввести «красный террор» — вызвать страх убийством. Долго выбирали кандидатуру – это должен быть человек широко известный и уважаемый в городе.  Выбор пал на отца Константина».

 

— Власти боялись народных протестов? 

— Да, незадолго до этого в феврале 1918 г в Переславле-Залесском состоялся многотысячный крестный ход.

Очередное единодушие простого народа было расценено советской властью как сигнал к подавлению бунта. «Красный террор» был официальной политикой советского государства. Отец Константин был выбран в жертвы не случайно-нужна  была показательная казнь, акция устрашения.
Однако, местные бойцы революции отказались исполнять приказ комиссара. Была вызвана расстрельная команда из г. Александрова. Батюшку предупреждали  о планированном аресте, предлагали помощь в укрытии, но он отказался: не хотел, чтобы пострадал кто-то из рабочего народа, чтобы аресты коснулись семьи и детей.

В ту же ночь отец Константин был арестован. Каратели при­шли в его дом тогда, когда Батюшка читал священническое правило перед Богослужением, и сразу же потребовали, чтобы он немедленно следовал за ними. Дочь отца Константина стала умолять красногвардейцев пощадить ни в чем не повинного отца, но один из них отшвырнул девушку в сторону и пригрозил, что он и ее расстреляет. «Зачем ее-то расстреливать?» – возразил отец Константин и спокойно по­шел вслед за карателями. Священника повели в Совет, где состоялся краткий допрос, а затем – к месту казни. Ночью тело отца Константина убийцы привезли к зданию больницы.

«Нате вам вашего попа»-с такими словами  каратели сбросили в канаву возле земской больницы смертельно раненного священника Константина. Он ещё был жив… При осмотре было обнаружено несколько штыковых ран.
Ночь с 5 на 6 апреля 1918 года отец Константин не пережил. Накануне великого праздника Благовещения Пресвятой Богородицы от нескольких смертельных ран и огромной потери крови, не приходя в сознание в городской больнице, он отошел ко Господу. Ещё три дня расстрельная команда бесчинствовала в городе, наводя ужас на жителей.  Вскоре была пригнана машина с продовольствием, дабы окончательно успокоить народ и не дать подняться народному бунту.

Отец Константин был погребен через несколько дней за алтарем церкви митрополита Петра. На похороны  пришел весь город, приехали  священники Переславльского уезда.

— Весной 1918 года Святейший Патриарх Тихон служил заупокойную литургию в Покровском храме Московской духовной академии, где поминал новомучеников «за веру и Церковь Православную убиенных». Известно, что среди новых исповедников звучало имя протоиерея Константина Снятиновского. А когда он был прославлен в лике святых?

— Архиерейским Собором Русской Православной Церкви  13-16 августа 2000 года по представлению Ярославской епархии протоиерей Константин Снятиновский был канонизирован в числе собора новомучеников и исповедников Российских.

19 июня 2019 года по благословению патриарха Кирилла имя священномученика Константина Снятиновского внесено в календарь Русской Православной Церкви.  В июле 2003 года на месте его захоронения был установлен  памятный крест, на котором помещена металлическая табличка с указанием основных дат его жизни и смерти. Памятник освящен архиепископом Ярославским Кириллом (Наконечным).

— Фёдор Павлович, то, что  Вы узнавали о  свщмч. Константине, о судьбах его потомков как-то изменило Вашу жизнь? 

— Так сложилось, что обо всех  событиях  связанных с отцом Константином я узнал из воспоминаний младшей сестры отца тети Лиды, многое читал в открытых интернет источниках.  Собирал информацию из архивов, поездок на родину отца, деда и прадедов, встреч и знакомств с родственниками отца. Выяснилось, что по материнской и отцовской линии кроме свщмч. Константина в роду много священнослужителей.

Знаю, что сын свщмч. Константина  Алексей учился во Владимирской  духовной семинарии.  Он оканчивал Высшее медицинское училище,  когда началась первая Мировая война. Без сдачи выпускных экзаменов Алексея  призвали в Морское ведомство  зауряд–врачом.  Участвовал в нескольких морских сражениях на Балтийском  море, в гражданскую войну служил  в белом Черноморском флоте до эвакуации из Крыма. В 1921 году в составе русской эскадры вместе с Черноморским флотом ушел в г. Бизерте (Тунис) в качестве судового врача.  В  Тунисе у него родилось  две дочери  и сын.    В 1944 получил благодарность Французского комитета национального освобождения за участие в сборе пожертвований на нужды Красной армии. В конце 1940-х–начале 1950-х был в числе жертвователей для строительства в г. Тунисе церкви Воскресения Христова. После Второй мировой войны переехал во Францию. Сегодня потомки  свщмч. Константина живут во Франции и Англии.

Дочери свщмч. Константина Александре в момент убийства отца  было 28 лет. Многими воспоминаниями о его жизни  она  делилась со своей двоюродной сестрой Лидией Федоровной (дочерью родного брата Константина – моего деда Федора Петровича). Маленькую Лиду в  полуторогодовалом возрасте отец Константин  взял в свою семью, так как  у брата Федора умерла  жена, оставив  шестерых детей. Впоследствии уже  его дочь Александра Константиновна  жила в семье Лидии Федоровны в Москве – там и похоронена.

Благодаря собранной нами информации был создан сайт родословной фамилии  Снятиновских.  У меня появился живой интерес к Церкви, желание как можно больше узнавать о  Православии. Во многом свою роль сыграла тяжелая болезнь и операция, перенесенные мною в феврале 2010 года.  Спустя пол года, в сентябре, в  63 года я крестился в храме Святителя Николая села Курганово. Крестил меня настоятель храма отец Павел.

— Храм свт. Петра находится на главной Красной площади древнего Переславля-Залесского.  За алтарем этого древнейшего храма, как мы знаем, и был погребен свщмч. Константин. Сейчас храм является памятником архитектуры XVI века и соответственно находится под охраной государства. Связаны ли с этим трудности в вопросе обретения мощей свщмч. Константина Снятиновского? 

— Точное места захоронения свщмч. Константина неизвестно. За время существования храма за алтарем было много захоронений. Мы  Натальей Михайловной несколько лет назад встречались по этому вопросу с митрополитом Кириллом (Наконечным). Он сказал , что для обретения мощей необходимо проведение археологических раскопок. Сейчас на выделенные из федерального бюджета средства  начаты работы по восстановлению храма, укреплен фундамент, ведется ремонт крыши.

— За период 1937-1938 года было уничтожено 106800 священников. Чем обернулись  годы гонений и репрессий для династии Снятиновских,  связанной родственными узами и с другими священническими семьями? 

— В 1937 году  будучи  студентами были арестованы мой отец  Павел Федорович и его родной брат, а также их двоюродный брат. Папин брат был приговорен к высшей мере наказания (в дальнейшем расстрел заменен 8 годами лагерей), отец и его двоюродный брат к 8 годам лагерей.  Моя тетя рассказывала, как дедушка, расставаясь, бежал за вагоном поезда, в котором этапировали заключенных. Это была их последняя встреча.  Родительское сердце не выдержало: дедушка Федор Петрович умер от инфаркта почти сразу…

— Вы говорили, что родственники по линии свщмч. Константина Снятиновского живут в разных городах Франции, в Великобритании.  Состоялась ли встреча с ними? 

— До последнего времени считалось, что следы потомков отца Константина, его сына  Алексея  навсегда утеряны, но в феврале 2014 года произошло настоящее чудо: будучи в отпуске во Франции, моей племяннице  удалось  найти в интернете упоминание фамилии Sniatinovski, (мы искали «Snyatinovski – английская транскрипция), а потом и встретиться с Serge Sniatinovski. Это оказался правнук  отца Константина.  Выяснилось, что жива дочь Алексея –Татьяна  Снятиновская (Boy),  у нее родилось трое детей  Michel –(он умер), а также Jean (Иван) и Elisabet (Елизавета). Они живут во Франции. Кроме того у Алексея в Тунисе родился сын Boris (Борис) (умер в 1986 году). У Borisa  два сына Serge   и Nicolas. У  Nicolas два сына – Bedgamin и Matthien —  оба живут в Англии.

Надо сказать,  что они ничего не знали о судьбе свщмч. Константина и родственниках, проживающих в России. Позже  во Франции родственники из России  еще несколько раз встречались  с потомками отца Константина. В 2018- ом — год столетия  убийства свщмч. Константина — на его родине, в селе Борисоглеб Владимирской области и в г. Переславле-Залесском состоялись церковная панихида и  мероприятия, посвященные его памяти.  На них  присутствовал  правнук  отца Константина  Серж Снятиновский  и многие  его потомки из России.  Мне,  к сожалению, приехать и лично познакомиться с Сержем не удалось. Мы планировали встречу в 2020 года, но из-за  ковида  все сорвалось.

— Федор Павлович, осознание того, что  прадед святой делает ли душу ближе к Богу или внутренний духовный путь проходит независимо от родного человека в Царствии Божием? 
— Мне ответить на эти вопросы достаточно сложно, с уверенностью могу сказать, что только благодаря свщмч.  Константину удалось собрать и некоторым образом объединить  наш род Снятиновских. Сегодня нас более двухсот человек, проживающих от Сахалина до Лондона. Отец Константин —  это тот близкий, родной  святой, к которому мы обращаемся  сегодня в трудные жизненные минуты.

Священномучениче Константине, моли Бога о нас!